Klöster und Stifte in Baden-Württemberg - Michael-buhlmann.de

gehörten sicher nicht zu den illiterati, sondern sie waren wohl durchaus des Lesens fähig und
galten damit für die katholische Kirche als Personen, die ihre kirchlichen Ämter, die nur Lesefähigkeit
voraussetzten, ausüben konnten. Wir sehen: Lesen und Schreiben gehörten also im
Mittelalter nicht unbedingt zusammen; jemand, der nicht schreiben konnte, konnte sehr wohl
lesen. Dass die Schreibunkundigkeit (in Latein) mitgeteilt wurde, kommt allerdings selten vor.
Insofern ist die vorgestellte Urkunde eine Ausnahme, die jedoch nicht dazu führen sollte,
allein daraus einen Verfall St. Georgener Klosterbildung für das beginnende 14. Jahrhundert
zu konstatieren.
Johannes Trithemius. Im Rahmen seiner Reformbewegungen des 15. Jahrhunderts erlebte
das Benediktinertum eine gewisse geistige Blüte. Im Kloster Hirsau besann man sich unter
Abt Blasius (1484-1503) auf seine Geschichte („Hirsauer Codex“), man sah einen Nutzen in
der Geschichtsschreibung, die die rechtliche und wirtschaftliche Stabilität eines Klosters mit
verbürgen sollte. Benediktinermönche fanden auch den Weg in die Universitäten, Bibliotheken
wurden vergrößert, Skriptorien und Schreibkunst lebten wieder auf.
Beispielhaft stellen wir hier die Person des auch im deutschen Südwesten wirkenden Johannes
Trithemius (†1516) vor. Johannes aus Trittenheim (bei Trier) ergriff, über 20-jährig, eine
theologische und priesterliche Laufbahn und trat als Novize ins Benediktinerkloster Sponheim
ein (1484). Bald nach Ablegung der Profess wurde Trithemius Abt des Klosters (1485-
1506), das er zu reformieren versuchte. Gleichzeitig begann seine literarische Tätigkeit als
Verfasser von liturgischen und reformerischen Schriften, schließlich als Autor historiografischer
Werke. Während eines Aufenthalts in Berlin formierte sich Widerstand in Sponheim
gegen Trithemius (1505/06), so dass der Gelehrte auf seine Abtswürde verzichtete und sich
zu seinem Freund, dem Würzburger Bischof Lorenz von Bibra (1495-1515), begab. In Würzburg
wurde er Leiter des Schottenklosters (1506-1516) und setzte seine literarische Tätigkeit
bis zu seinem Tod fort.
An Werken des Johannes Trithemius sind aus dem Bereich der Geschichtsschreibung überliefert:
eine Schrift über „Die berühmten Männer des Benediktinerordens“, die bis zum Jahr
1370 reichende „Hirsauer Chronik“ und die zwei Teile umfassenden „Hirsauer Annalen“ (bis
1226 bzw. 1514). Dabei ist der geschichtliche Wert seiner Schriften durchaus umstritten, sind
ihm doch häufig Fälschungen nachzuweisen. Selbst ein angebliches (zweites) Privileg Papst
Urbans II. für das Kloster Hirsau wurde Trithemius’ Fälschungstätigkeit zugeschrieben, doch
entpuppt es sich heute als eine Fälschung wahrscheinlich aus der Mitte des 12. Jahrhunderts.
Gründung der Universität Tübingen. Den engen Zusammenhang zwischen kirchlichen
Institutionen und Bildungseinrichtungen beleuchtet die Gründung der Tübinger Universität. In
der geteilten württembergischen Landesherrschaft konkretisierten sich im Verlauf der
1470er-Jahre Pläne des Uracher Grafen Eberhard im Bart (1450-1496) zur Gründung einer
Universität in Tübingen. Unterstützt von wichtigen Ratgebern, seiner Mutter Mechthild von
der Pfalz (†1482) und Papst Sixtus IV. (1471-1484), konnte Eberhard 1476 das Sindelfinger
Stift nach Tübingen verlegen; es diente mit seinen Kirchenpfründen der zu gründenden Universität
als Ausstattung, die zudem durch das Patronat über die fünf Pfarrkirchen in Asch
(Blaubeuren), Brackenheim, Eningen, Ringingen und Stetten ergänzt wurde. Die päpstliche
Gründungsbulle vom 11. März 1477 sowie eine gedruckte gräfliche Bekanntmachung vom 3.
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