Klöster und Stifte in Baden-Württemberg - Michael-buhlmann.de

Papsttum. Im frühen Mittelalter und in der Zeit der ottonisch-salischen Reichskirche (10./11.
Jahrhundert) agierten Bischöfe und Äbte weitgehend ohne päpstliche Beeinflussung, der
König war als advocatus ecclesie, als „Vogt der Kirche“ die wichtigere Bezugsperson zumindest
für Bischöfe und Reichsäbte. Mit Investiturstreit und gregorianischer Kirchenreform
(11./12. Jahrhundert) änderte sich dies, und es begann die Entwicklung hin zur Papstkirche
des späteren Mittelalters, der sich das Episkopat des christlichen Abendlandes unterzuordnen
hatte. Kanonisches Recht, Universalepiskopat und Jurisdiktionsprimat halfen die Papstkirche
formen, ebenso der politische Universalanspruch des Papsttums über die Königreiche
Europas. Konflikte zwischen dem Papsttum und dem Kaisertum waren von daher vorprogrammiert,
doch wurden die Päpste auch zunehmend in politische Auseinandersetzungen
hineingezogen, wie das französisch beeinflusste Papsttum in Avignon (1309-1376) beweist,
aber auch das gerade in Avignon zentral gestaltete Stellenbesetzungs- und Finanzsystem.
Das Große Papstschisma (1378-1417) leitete dann in die Epoche des Konziliarismus über,
Konzilien wie das von Konstanz (1414-1418) oder das von Basel (1431-1449) sollten über
die Kirche bestimmen, was zumindest teilweise gelang. Trotzdem sollte sich das (Renaissance-)
Papsttum seit der 2. Hälfte des 15. Jahrhunderts wieder als vorrangige Macht in einer
Papstkirche etablieren. Von der Zäsur der Reformation waren gerade die Päpste betroffen.
Tridentinisches Konzil (1545-1563) und Gegenreformation stärkten aber die Position des
Papsttums, doch hatten sich die römischen Bischöfe gerade im 17. und 18. Jahrhundert mit
eigenständigen kirchlich-katholischen Entwicklungen in manchen europäischen Staaten auseinander
zu setzen (Gallikanismus). Die Trennung von Kirche und Staat in der modernen
Zeit machte aus dem Papst nur noch das Oberhaupt der katholischen Glaubensgemeinschaft.
Bischöfe und Bistümer. Der Bischof steht der Kirche in seinem Amtsbezirk (Diözese), dem
Bistum, vor, der Erzbischof seinen Suffraganbischöfen mit ihren Bistümern. Das Bistum ist
die regionale Organisationseinheit der christlichen Kirche, der Jurisdiktionsbezirk des Bischofs.
Es basierte im Mittelalter auf den Ortskirchen mit ihren Pfarrbezirken, wobei die
kirchliche Organisation auch auf Grund des sich entwickelnden Eigenkirchenwesens (8.-10.
Jahrhundert) durchaus uneinheitlich war. In den Bistümern entstand bis zum 11. Jahrhundert
eine Unterteilung in Archidiakonate, die Archidiakone waren Vertreter des Bischofs, ebenso
der im hohen Mittelalter auftretende Offizial. Die Kanoniker am Bischofssitz bildeten das
Domkapitel, sie wählten und berieten den Bischof und bestimmten im späten Mittelalter die
Politik des Bischofs als Landesherrn mit. Denn auch der Bischof wurde – nicht zuletzt auf
Grund seines Status als Reichsfürst – zum Landesherrn eines Hochstift genannten Territoriums,
das sich auf Besitz und Rechten des Bischofs in seiner Diözese stützte und zudem den
Bischof als Mitglied seiner Adelsfamilie erkennen lässt. Auch die Benediktinerklöster in einer
Diözese unterstanden (im Allgemeinen) dem Bischof, waren also nicht exemt. Die kirchliche
Salbung, das heilige Öl, Beförderungen innerhalb der kirchlichen Ränge, die Altar- und Kirchenweihen
standen so beim Kloster St. Georgen dem Bischof zu, wie das Privileg Papst
Alexanders III. (1159-1181) vom 26. März 1179 für die Mönchsgemeinschaft aufführt. Neben
den daraus resultierenden Gefällen bekam der Bischof Einnahmen aus dem Send, der kirchlichen
Strafgerichtsbarkeit über die Pfarrbevölkerung, und ein Viertel des Kirchenzehnts.
Die Anfänge der Bistümer im südwestdeutschen Raum und im Elsass lagen in merowingischer
Zeit, die Bischofssitze Basel, Konstanz, Speyer und Straßburg auf ehemaligem Territo-
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