Klöster und Stifte in Baden-Württemberg - Michael-buhlmann.de

ung, die die Anzahl der Nonnen wieder steigen ließ. Zwischen 1556 und 1582 wurde das
Kloster ein Opfer der württembergischen Reformation.
Maulbronn (Zisterzienser)
Aus einer „Gründungsurkunde“ des Speyerer Bischofs Gunther (1146-1161) von 1148 erfahren
wir einiges über die Entstehung der Zisterze Maulbronn. Initiator der Gründung war ein
Edelfreier namens Walter von Lomersheim, auf dessen Bitten Abt Ulrich vom Neuburger Zisterzienserkloster
auf Walters Erbgut in Eckenweiher eine Mönchsgemeinschaft gründete
(1138/39). Doch genügte Eckenweiher den Erfordernissen eines Klosters nicht, so dass die
Mönchsgemeinschaft mit Unterstützung des Bischofs von Speyer nach Maulbronn verlegt
wurde (1147). Eine Bulle Papst Eugens III. (1145-1153) vom 29. März 1148 privilegierte
schon bald das Kloster, das sich in der Folgezeit trotz angespannter Wirtschaftslage und
trotz eines bestehenden Gegensatzes zwischen staufischen und welfischen Parteigängern
etablieren konnte. Die defensio, die „Verteidigung“ des Klosters kam dabei in bischöfliche
Hand, die geistliche Gemeinschaft fand sich eingebunden in das Netzwerk der Stauferanhänger
nördlich der Enz, von denen Bischof Gunther der prominenteste war. Die Schutzurkunde
Kaiser Friedrichs I. (1152-1190) vom 8. Januar 1156 kann dann als vorläufiger Endpunkt
der Integration Maulbronns in das staufische Herrschaftssystem gelten. Besitzvergrößerung
und Rodungstätigkeiten verbesserten unterdessen die wirtschaftliche Situation der
Zisterze, die beispielsweise 1159 massiv gegen die Bewohner des Dorfes Eilfingen vorging,
um dort eine Grangie zu errichten.
Mit dem Tod Bischof Gunthers hörten die engen Beziehungen Maulbronns zum Speyerer
Bistum auf, das Kloster stand während des alexandrinischen Papstschismas (1159-1177) auf
staufischer Seite, der Bischof übte wohl im Auftrag des Kaisers die defensio über die
Mönchsgemeinschaft aus. Nach dem Frieden von Venedig (1177) erlangte das Kloster zwei
Papstprivilegien vom 21. Dezember 1177 und April 1179. Maulbronner Äbte standen in der
Folgezeit weiterhin in Verbindung mit den staufischen Kaisern und Königen, die deutschen
Herrscher übten die Schirmvogtei über das Kloster aus, als diesbezügliche Amtsträger sind
wohl ab 1236 die Herren von Niefern-Enzberg, ein staufisches Ministerialengeschlecht, neben
dem Reichsvogt von Wimpfen (1240/43) bezeugt. In spät- und nachstaufischer Zeit gerieten
die Reichsrechte gegenüber Maulbronn bald ins Hintertreffen. Gemäß einem Diplom
König Wilhelms von Holland (1247-1256) vom 23. März 1255 durfte der Bischof von Speyer
den Schirmvogt über die Zisterze einsetzen, doch konnten die Herren von Enzberg, die die
Schutzvogtei rücksichtslos ausübten, erst 1270 aus der klösterlichen defensio verdrängt
werden. 1273 gelangte die Vogtei nochmals ans Reich, ab 1280 übte der Speyerer Bischof
die defensio in königlichem Auftrag aus. Die Vogtei wurde in den 1360er-Jahren kurpfälzisch,
1504 württembergisch. Das 1554 endgültig evangelisch gewordene Kloster ging in der Landesherrschaft
der württembergischen Herzöge auf.
Die Klosterkultur Maulbronns bewegte sich mit Skriptorium und Büchern im Umfeld der Kultur
des Zisterziensertums. Das zisterziensische „Grundgesetz“ der charta caritatis („Urkunde
der Liebe“, endgültige Redaktion in den 1160er-Jahren) schrieb so einen gewissen Mindeststandard
in Quantität und Qualität der im Kloster zu benutzenden (liturgischen) Bücher vor,
die damit klösterliche Lebenspraxis untermauern halfen. Das Maulbronner Antiphonar des
Jahres 1249 aus dem Kloster Lichtenthal verweist dann direkt auf die damalige zisterziensi-
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