Klöster und Stifte in Baden-Württemberg - Michael-buhlmann.de

zum Lesen und Schreiben (der lateinischen Sprache) voraus. So war das Skriptorium, die
Schreib- und Malschule, ein wichtiger Bestandteil des Klosters und der klösterlichen und
mittelalterlichen Kultur. Die meisten Abschriften antiker und mittelalterlicher Werke wurden
im frühen und hohen Mittelalter eben von Mönchen geschrieben, die monastische Buchkultur
wurde erst im späten Mittelalter durch neue Schreibzentren in Städten und an Universitäten
in den Hintergrund gedrängt. Geschrieben wurde zumeist von den schreibenden Mönchen
(auch von außerhalb) in einem gemeinsamen Saal, der mit der Bibliothek des Klosters in
Verbindung stand, wie der St. Galler Klosterplan (ca.820) aufzeigt. Die Mönche standen oder
saßen an Pulten und beschrieben das vorbereitete, liniierte Pergament, wobei (vorzugsweise
schwarze und rote) Tinte (aus Ruß, Galläpfeln, Mennige, Zinober) und Gänsekiel Verwendung
fanden. Ein Messer diente der Rasur falsch geschriebener Stellen, auch dem Glätten
von Unebenheiten auf dem Pergament. Illustratoren vervollständigten den geschriebenen
Codex durch farbige Initialen und Abbildungen (Buchkunst). Dabei kamen im Verlauf des
Mittelalters unterschiedliche Schriften, basierend auf der lateinischen Schrift (Kapitalis, Unziale),
zum Zuge: Halbunziale und Kursive der Merowingerzeit (6.-8. Jahrhundert), karolingische
Minuskel (9.-12. Jahrhundert), gotische Schriften wie Textura oder Bastarda (ab 13./14.
Jahrhundert).
Hochmittelalterliche Geschichtsschreibung. Klöster waren insofern Orte von Gelehrsam-
keit, als dass wir bis ins hohe Mittelalter z.B. (lateinische) Geschichtsschreibung nur von
Mönchen und Geistlichen her kennen. Wir stellen zunächst zwei bedeutende schwäbische
Historiografen vor. Hermann von Reichenau (†1054), wegen spastischer Lähmung Hermannus
Contractus genannt, kam mit sieben Jahren ins Kloster Reichenau (Oblation, puer oblatus),
wo er als Mönch, Priester, Gelehrter, Dichter und Geschichtsschreiber wirkte. Hermann
verfasste eine von Christi Geburt bis 1054 reichende Weltchronik und beschäftigte sich mit
Chronologie und Kalenderrechnung.
Die gregorianische Kirchenreform hatte einen ihrer bedeutendsten Anhänger in Bernold von
Konstanz (†1100), der an der Konstanzer Domschule erzogen wurde, an der römischen
Fastensynode von 1079 teilnahm und 1084 durch den späteren Papst Urban II. (1088-1099)
zum Priester geweiht wurde. Bekannt wurde Bernold, der als Mönch ins Kloster St. Blasien
ausweichen musste und seine letzten Lebensjahre in (Schaffhausen-) Allerheiligen verbrachte,
durch seine frühscholastisch-kanonistischen Schriften, u.a. gegen Nikolaiten und Simonisten
und über die Hierarchie der kirchlichen Rechtsquellen. Das bekannteste Werk Bernolds
ist seine Weltchronik von der Schöpfung bis zum Jahr 1100, eine wichtige Quelle für
den deutschen Südwesten zur Zeit des Investiturstreits.
Lesen und Schreiben im Schwarzwaldkloster St. Georgen. Das 1084 gegründete Bene-
diktinerkloster St. Georgen im Schwarzwald wurde unter seinem dritten Abt Theoger (1088-
1119) zu einem Reformmittelpunkt benediktinischen Mönchtums. Das späte Mittelalter sah
das Kloster mit diversen Problemen u.a. bei Besitz und Vogtei konfrontiert.
Aus dem späten Mittelalter ist eine lateinische Urkunde St. Georgener Mönche überliefert,
die den Verkauf von Gütern zum Zweck der klösterlichen Schuldentilgung zum Inhalt hat. In
der Urkunde vom 29. April 1313 bekennen die Mönche und ihr Abt Ulrich I. (1308, 1332),
dass „sie selbst der Kenntnis des Schreibens nicht mächtig sind“; daher überließ man das
Verfassen der Urkunde der Kanzlei des Konstanzer Bischofs. Die St. Georgener Mönche
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