Klöster und Stifte in Baden-Württemberg - Michael-buhlmann.de

schen Herzögen. Dabei blieb es auch im 12. Jahrhundert, wie ein Diplom König Konrads III.
(1138-1152) von 1152 aufzeigt. Größe und Wachstum des Priorats führten im späteren Mittelalter
zu einer zunehmenden Verselbstständigung Ochsenhausens vom Mutterkloster. Im
Großen Papstschisma ergriffen Mutter- und Tochterkonvent Partei für verschiedene Päpste,
der römische Papst Bonifaz IX. (1389-1404) bestimmte 1391 die Loslösung Ochsenhausens
von St. Blasien, die 1404 durch den Konstanzer Bischof bestätigt wurde.
Wichtig für die Entwicklung des Priorats war die Bevogtung Ochsenhausens und seines umfangreichen
Besitzes – im Spätmittelalter erscheinen die Klosterämter Ochsenhausen,
Tannheim, Winterrieden, Ummendorf und Sulmetingen – durch die staufischen Könige nach
dem welfischen Erbfall (1190/91), dann (1343) durch die Reichsstadt Ulm in königlichem
Auftrag. Die Einflussmöglichkeiten der Stadt auf die Mönchsgemeinschaft waren dabei mitunter
beträchtlich, besonders zur Zeit der Reformation. Die im Grunde königliche Klostervogtei
war Voraussetzung für das Schutzprivileg König Ferdinands I. (†1558) von 1548, in dem
Ochsenhausen Hoch- und Niedergerichtsbarkeit sowie weitere Reichsfreiheiten zugestanden
wurden. Das Reichsprälatenkloster wurde 1802 säkularisiert.
Petershausen (Benediktiner)
Petershausen war eine Gründung des Konstanzer Bischofs Gebhard II. (979-995) vor den
Toren seines Bischofssitzes Konstanz (v.983); Klosterpatron war der heilige Papst Gregor I.
(590-604), entsprechend der damals nach römischem Vorbild ausgestalteten Konstanzer
„Kirchenlandschaft“. Als Teil der ottonisch-salischen Reichskirche wurde Petershausen mit
Privilegien etwa König Ottos III. (984-1002) ausgestattet (993/94). Auch wurde die Mönchsgemeinschaft
im Zeitalter des Investiturstreits von der Klosterreform erfasst, Bischof Gebhard
III. von Konstanz (1084-1110) bewirkte bei seinem bischöflichen Eigenkloster eine
Neuorientierung hin zur Hirsauer Reformrichtung. Zwischen 1134 und 1156 verfasste ein
unbekannter Mönch aus Petershausen eine Chronik seines Klosters, zwischen 1162 und
1180 errichtete man eine neue Klosterkirche, die bis 1832 bestand. Durch die königlichen
Privilegien von 1214 und 1225 wurde das Kloster zur Reichsabtei, die Klostervogtei blieb
trotz Begehrlichkeiten von Seiten des Konstanzer Patriziats im 15. Jahrhundert in königlicher
Hand. Auch konnten Versuche des Konstanzer Bischofs Hugo von Hohenlandenberg (1496-
1530), das Kloster zu inkorporieren, mit Unterstützung Kaiser Maximilians I. (1493-1519)
abgewehrt werden.
Petershausen trat im Rahmen des Konstanzer Konzils (1414-1418) als Ort der Zusammenkunft
des Benediktinerkapitels der Ordensprovinz Mainz-Bamberg im Jahr 1417 prominent in
Erscheinung; ebenso war Petershausen im Jahr 1447 nochmals Tagungsort des Provinzialkapitels.
Gegen Ende des 15. Jahrhunderts traten zunehmend wirtschaftliche Schwierigkeiten
in Erscheinung, die aber unter Abt Johannes Merk (1518-1524) überwunden werden
konnten. Zwischen 1528 und 1556 ruhte als Folge der Reformation in Konstanz weitgehend
das katholische Klosterleben, erst die Rekatholisierung der Stadt am Bodensee führte zur
Wiederbesiedlung des Klosters mit katholischen Mönchen. Danach blieb Petershausen
Reichskloster und konnte diese Stellung und den Besitz eines kleinen Klosterterritoriums um
Hilzingen und Herdwangen als Mitglied der oberschwäbischen Benediktinerkongregation
gegenüber den Übergriffen der habsburgisch-vorderösterreichischen Landesherrschaft und
der Stadt Konstanz behaupten. 1802 ist die Abtei aufgehoben worden, das Klosterterritorium
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