Klöster und Stifte in Baden-Württemberg - Michael-buhlmann.de

ausstrahlte. Doch erst die (gregorianische) Kloster- und Kirchenreform des 11. Jahrhunderts
führte in der Folge zu einer tiefgreifenden Umgestaltung der Klosterlandschaft Südwestdeutschlands.
Neben dem Schwarzwaldkloster St. Blasien, gegründet vielleicht im 10. oder
beginnenden 11. Jahrhundert, kann in diesem Zusammenhang insbesondere die Mönchsgemeinschaft
in Hirsau unter ihrem Abt Wilhelm (1069-1091) genannt werden. Die Hirsauer
Reform erfasste in Weiterentwicklung des cluniazensischen Mönchtums fast ganz Mitteleuropa
von Schwaben bis nach Thüringen, die St. Georgener Reformbewegung als Teil der
Hirsauer Reform verbreitete sich vom Elsass bis nach Österreich. Zusammen mit der Hirsauer
Reform fanden Hirsauer Gewohnheiten und Hirsauer Baustil Verbreitung. Die St. Blasianer
Reform basierte auf den Gewohnheiten des oberitalienischen Klosters Fruttuaria und
war in Südwestdeutschland, der Schweiz und Österreich verbreitet. Insbesondere die von St.
Blasien ausgehende Reform beeinflusste auch einige Schwarzwaldklöster wie Alpirsbach
oder Ettenheimmünster, von den von St. Blasien abhängigen Klosterzellen wie Berau oder
Bürgeln ganz abgesehen. Sanktblasianische, Hirsauer und St. Georgener Klosterreform bedeuteten
dabei die Hinwendung zu einer strengeren benediktinischen Lebensform cluniazenischer
Ausrichtung. Der Askesegedanken, eine aufwändige Liturgie, das Herausstellen von
Pflicht und Gehorsam bei Überwachung der Aktivitäten der Mönche und bei härterer Bestrafung
von Vergehen gehören hierher. Grundlage waren die regula Benedicti, die Benediktregel,
und die cluniazensisch-hirsauischen bzw. fruttuarischen Gewohnheiten.
Die hochmittelalterliche Klosterreform war Teil der gregorianischen Kirchenreform (11./12.
Jahrhundert). Im Mittelpunkt der Letzteren stand die „Freiheit der Kirche“ von weltlichen Einflüssen.
Die Kirchenreformer meinten damit ihren Kampf gegen Simonie und Laieninvestitur,
insbesondere im Investiturstreit zwischen Papsttum und deutschem Königtum (1075-1122).
Vielfach, gerade in Schwaben, stand der Adel auf Seiten der Kirchenreformer, brachte ihm
doch das Hinausdrängen des Königtums aus der Reichskiche wichtige Vorteile. Da war zuvorderst
die Vogtei über die benediktinischen Reformklöster, die den Stifterfamilien und ihren
Nachfolgern zustand. Zwar besaßen Klöster wie St. Georgen oder St. Peter im Schwarzwald
die sog. „römische Freiheit“ (libertas Romana), verfügten also bei Unterstellung unter die
römische Kirche über die freie Abts- und Vogtwahl, doch bestand das Institut der Klostervogtei
für diese Mönchsgemeinschaften weiter. Nicht mehr der König war der klösterliche
Schutzherr, sondern die adlige (Stifter-) Familie, die zudem viel wirksamer Schutz, aber auch
Herrschaft und Kontrolle über das Kloster ausüben konnte. Damit war der Weg der Reformklöster
in die spätmittelalterliche Abhängigkeit weltlicher Landesherren zumeist vorgezeichnet.
Wilhelm von Hirsau. Wilhelm von Hirsau (†1091) stammte aus Bayern, wo er vielleicht um
das Jahr 1030 geboren wurde. Über seine Herkunft ist weiter nichts bekannt. Wilhelm erhielt
– als puer oblatus den Benediktinern übergeben - seine geistliche Ausbildung zum Mönch im
Emmeram-Kloster, einer Eigenkirche des Regensburger Bischofs. Otloh von St. Emmeram
(†n.1079) war der berühmte Lehrer Wilhelms. Und so verfasste Wilhelm etwa ab der Mitte
des 11. Jahrhunderts gelehrte Traktate über Astronomie und Musik, Teildisziplinen des
Quadriviums, des „Vierwegs“ innerhalb der „sieben freien Künste“, der septem artes liberales.
Noch heute kann man in Regensburg das berühmte sog. steinerne Astrolabium Wilhelms
bewundern, ein über zweieinhalb Meter hohes Denkmal, auf dessen Vorderseite eine
Astrolab-Sphaera eingraviert ist, während die Rückseite einen in den Himmel blickenden
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