Klöster und Stifte in Baden-Württemberg - Michael-buhlmann.de

Tochterklöster wurden von den Mutterabteien visitiert, die Visitation diente der Kontrolle der
monastischen Lebensweise (Klosterleben, Klosterwirtschaft) der nachgeordneten Kommunität.
Mönchtum und Stadt
Der deutsche Südwesten war die Landschaft der staufischen Königs- und späteren Reichsstädte
im deutschen Reich. Im Gegen- und Miteinander zu den Territorien konnten sich die
Reichsstädte selbst nach der Schlacht bei Döffingen (23. August 1388) behaupten. Bürgertum,
Selbstverwaltung (Bürgermeister, Rat), Stadtmauer, Stadtrecht und wirtschaftliche Potenz
machten dann die spätmittelalterliche Stadt aus.
Für die benediktinischen Kommunitäten im und am Schwarzwald z.B. spielten die Städte, die
seit dem hohen und späten Mittelalter im deutschen Südwesten entstanden, bis auf Wirtschaft
und Handel eher eine untergeordnete Rolle, war doch das Waldgebirge eine Region
mit relativ wenigen Städten. Zu (Klein-) Städten wurden hier, besonders im Zusammenhang
mit dem Ausbau der Landesherrschaften z.B.: Altensteig (1355?), Calw (13. Jahrhundert),
Elzach (1287/90), Haslach (v.1278), Nagold (v.1329), Wolfach (v.1305). Besitzrechtliche
Verbindungen zu städtischen Siedlungen hatten die Klöster St. Blasien zu der um 1280 gegründeten
Marktsiedlung Todtmoos, Hirsau zu Weil der Stadt, das sich auf Hirsauer Besitz
zur Königs- und Reichsstadt (v.1241?) entwickelte, Gengenbach zu der gleichnamigen
Reichsstadt (v.1231) im unmittelbaren Vorfeld der Mönchskommunität. Neustadt im
Schwarzwald entstand um 1250 im Umfeld des Klosters Friedenweiler. 1349 kaufte das Hirsauer
Kloster die Stadt Calw auf, die freilich schon bald von den württembergischen Grafen
zurückgekauft wurde. Daneben waren die Klöster über die Stadthöfe (Pfleghöfe) mit den
Städten verbunden. Einen Wirtschaftshof des Klosters St. Georgen gab es in Rottweil, einen
der Mönchsgemeinschaft St. Peter ab 1492 in Freiburg, einen der Frauengemeinschaft Friedenweiler
ab dem 14. Jahrhundert ebenfalls in Freiburg.
Wie die Benediktiner waren auch die Zisterzienser in den Städten mit ihren Pfleghöfen vertreten.
Die Bettelorden der Dominikaner und Franziskaner waren sowieso eher städtisch
orientiert, vielfach finden sich deren Klöster in den Städten und Reichsstädten des deutschen
Südwestens, während Dominikanerinnenkonvente wie etwa Weiler bei Esslingen auch auf
dem Land vorkamen. Bei den Franziskanern war der Unterschied zwischen Stadt und Land
mitentscheidend für die Ausbildung der (städtischen) Konventualen- und (ländlichen) Observantenbewegung
im 14. Jahrhundert. Die Observanten lehnten – dem Armutsideal des Ordensgründers
Franziskus entsprechend – selbst gemeinschaftlichen Besitz ab, über den die
Konventualen wie bei anderen Mönchsorden auch wie selbstverständlich verfügten.
Reformation und Säkularisation
Reformation. Die mittelalterlichen Benediktinerklöster sind in den zwei Gründungsperioden
des 7./8. und des 11./12. Jahrhunderts entstanden, die Kommunitäten der Zisterzienser und
Prämonstratenser im 12., die der Dominikaner und Franziskaner im 13. Jahrhundert. Die
Klöster verschwanden in zwei Phasen neuzeitlicher Geschichte durch Reformation (16.
Jahrhundert) und Säkularisation (Anfang des 19. Jahrhunderts). Reformation bedeutet die
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