Klöster und Stifte in Baden-Württemberg - Michael-buhlmann.de

Ablösung der altkirchlichen Ordnung durch das lutherisch-protestantische Kirchensystem der
spätmittelalterlich-frühneuzeitlichen Landesherrschaften. Besonders das Herzogtum Württemberg
spielte bei der Aufhebung der vom Territorium abhängigen Klöster (1535/36) eine
Vorreiterrolle im deutschen Südwesten. Ihm folgte die Markgrafschaft Baden-Durlach, während
die Klöster im vorderösterreichischen und mithin katholischen Machtbereich der Habsburger
von der Reformation nicht betroffen waren. Nach dem Augsburger Interim (1548) und
im Dreißigjährigen Krieg (1618-1648) haben dann katholische Mönche die reformierten Klöster
für wenige Jahre besetzen können, doch setzten sich auf Dauer die protestantischen
Landesherren durch, die Klöster wurden z.B. im Württembergischen zu evangelischen Klosterschulen,
der Klosterbesitz wurde als Klosteramt organisiert.
Herrenalb. Allein der württembergischen Reformation fielen 14 Benediktiner- und Zisterzien-
serklöster zum Opfer, daneben Chorherrenstifte und Dominikanerinnenkonvente. Besonders
umkämpft war dabei die Männerzisterze Herrenalb im Schwarzwälder Murgtal. Das 1149
durch die Grafen von Eberstein gegründete Kloster kam – wie bei den Zisterzienserkommunitäten
üblich – unter königlichen Schutz und Schirm, wählte aber auf Grund der freien
Vogtwahl 1338 die württembergischen Grafen als Schutzherren. Deren Einfluss auf die
Mönchsgemeinschaft vergrößerte sich im späten Mittelalter beträchtlich (Lösung Herrenalbs
von der Reichsmatrikel 1496), so dass die Mönche von Herrenalb 1497 den badischen
Markgrafen als Klostervogt wählten. Die Folge einer anschließenden württembergischen
Besetzung des Klosters war die Behauptung des württembergischen Schirms über das Kloster
selbst. Das somit (weiterhin) landständische Kloster wurde 1535 von der württembergischen
Reformation erfasst, aufgelöst und 1555 als Klosterschule organisiert.
Säkularisation. Die Klöster, die die Reformation überlebten, waren in der frühen Neuzeit mit
den katholisch gebliebenen Landesherren, zuvorderst den österreichischen Habsburgern,
oder mit dem Reich verbunden oder beides wie etwa St. Blasien. Sie ereilte im Zuge von
Aufklärung, Josephinismus und Französischer Revolution zu Beginn des 19. Jahrhunderts
die Säkularisation, d.h. die Umwandlung von Kirchengut in weltlichen Besitz durch das Mittel
der Enteignung. So profitierten in Südwestdeutschland insbesondere die Territorien Baden
und Württemberg von den Säkularisationen. Mit der Säkularisation verbunden war auch,
dass die Klöster nunmehr keine Herrschaft in der „Welt“ ausüben konnten („Entpolitisierung“).
Dass Prälaten, Mönche und Chorherren keine Herrschaft mehr ausübten, entsprach
der Trennung von Kirche und Welt und war damit Ausfluss der im 18. Jahrhundert verbreiteten
säkularen Aufklärung.
V. Klösterliches Erbe in der Gegenwart
Nach den Säkularisationen des beginnenden 19. Jahrhunderts musste es zu Veränderungen
in den geistlich-katholischen (Mönchs-) Orden kommen. Dies betraf vor allem die Ritterorden
der Johanniter und des Deutschen Ordens. Die Johanniter entwickelten sich als katholischer
Malteserorden und (brandenburgisch-) evangelischer Johanniterorden zu karitativen Einrichtungen.
Der Deutsche Orden bestand im Rahmen des Hauses Österreich als Hausorden
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