Klöster und Stifte in Baden-Württemberg - Michael-buhlmann.de

saurar, zuständig für die Bewachung, Beleuchtung und Instandhaltung des Klosters sowie
die Verwaltung von Sakristei und Kirchenschatz, dem Lehrer (scholasticus) für die Ausbildung
der angehenden Mönche, dem Pförtner (portarius), zuständig u.a. für das Hospital,
dem Krankenwärter (infirmarius), dem Kantor, Speichermeister und spindarius (Verwalter der
Lebensmittelvorräte). Hinzu kamen Vollmönche und Laienbrüder (Konversen) als Kanzlei-
und Verwaltungspersonal, in Frauenklöstern zudem Mönche oder Kanoniker als Geistliche
für die Seelsorge der Nonnen.
Bei dem hierarchisch organisierten Bettelorden der Franziskaner standen der Generalminister
und die Provinzialminister an der Spitze, der Kustode war verantwortlich für die Kustodien
als Provinzteile, die Leitung eines einzelnen Franziskanerkonvents hatte der Guardian inne.
Bildung im Kloster
Jegliche klösterliche Bildung im früheren Mittelalter basierte auf den aus der Antike überlieferten
artes liberales, den „(sieben) freien Künsten“, also dem Trivium („Dreiweg“), bestehend
aus: Grammatik, Dialektik (Logik) und Rhetorik, und dem Quadrivium („Vierweg“), bestehend
aus den mathematischen Wissenschaften Arithmetik, Geometrie, Astronomie und
Musik. Dem Novizen oder Mönch oblag in der Klosterschule zunächst (und z.g.T. einzig) der
Erwerb der lateinischen Sprache, der Bildungssprache und Sprache der Liturgie im Mittelalter;
alle Gesänge und Gebete waren auf Latein, ebenso die Bibel (Vulgata), die Schriften der
Kirchenväter, die meisten der Aufzeichnungen des Klosters von der Geschichtsschreibung
bis zu den Heberegistern. Die Bildung der Mönche basierte auf den Büchern, dem „geistigen
Schatz“ des Klosters. Im Skriptorium wurden lateinische Bücher abgeschrieben, die Bibliothek
bestand aus wenigen bis einigen in Latein verfassten Codices, die man mitunter auch
anderswo erworben hatte, Tischlesungen und die Verpflichtung der Mönche, etwa während
der Fastenzeit zu lesen, gehörten zum monastischen Alltag.
Walahfrid Strabo. Einen Repräsentanten Reichenauer Kultur möchten wir hier vorstellen:
Walahfrid Strabo, den Reichenauer Mönch und Abt (838-849). Geboren 808/09 in Schwaben,
war Walahfrid mindestens ab 822 Mönch auf der Reichenau und genoss hier eine hervorragende
Erziehung, die er seit 827 mit Studien bei Hrabanus Maurus in Fulda vervollständigte.
829 wurde er Erzieher Karls des Kahlen, des Sohnes Kaiser Ludwigs des Frommen,
838 durch Letzteren als Abt der Reichenau eingesetzt.
Walahfrid ist bekannt durch sein weitgespanntes literarisches Œuvre. Seine Dichtungen, u.a.
eine in Hexametern verfasste Nachdichtung der Vision des Reichenauer Mönchs Wetti (Visio
Wettini, 826/27), sind kunstvoll, manchmal episch und mitunter schwierig. Neben Hymnen,
Epigrammen, Briefgedichten u.a. ist weiter der Hortulus des Walahfrid Strabo zu nennen,
den der Dichter in seiner Zeit als Abt über den Reichenauer Klostergarten schrieb. Der Gelehrte
und Lehrer verfasste noch Kommentare zum Pentateuch und zu den Psalmen, Predigten,
ein Werk zum christlichen Gottesdienst sowie eine Briefmustersammlung. Walahfrid überarbeitete
nach älteren Quellen die Gallusvita, auch eine Vita des St. Galler Abtes Otmar
(719-759) stammt von ihm und zeigt die damals engen Beziehungen zwischen den Klöstern
St. Gallen und Reichenau auf.
Schreiben, Schrift, Skriptorium. Die Benediktregel setzte bei den Mönchen die Fähigkeit
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