Irische Texte : mit ersetzungen und Wterbuch

1(J8 Das Fest des Bricriu
spräche der Iren wird zu jeder Zeit, wie jede Umgangssprache,
die sich auf die jeweilige Gegenwart bezieht, eine einheitliche
gewesen sein, wir haben es aber hier mit der irischen Literatur
zu thun, deren Schreibweise nicht methodisch und reglementsmässig
fixiert war, und deren aus alter Zeit stammende Werke
die Formen und Ausdrücke verschiedener Zeiten in sich fort-
geführt haben. In unsere Grammatiken und Wörterbücher
dürfen doch die von uns reconstruierten Formen nicht aufgenommen
werden* sondern nur die überlieferten Formen, deren
Fehler bekanntlich oft lehrreich sind. Der gesprochenen
Sprache ihrer Zeit stehen von allen Sprachresten die altirischen
Glossen am nächsten, denn diese dienten einem unmittelbaren
praktischen Bedürfniss und sollten gar nicht Literaturwerke
sein. Sie repräsentieren uns die Sprache, die von den Ge-
lehrten des 8. oder 9. Jahrhunderts gesprochen wurde.
Anders liegen die Verhältnisse in den Versen. Diese
tragen allerdings in ihrer metrischen Form den Charakter eines
Kunstwerks an sich, das man gern, wo es verletzt ist, nach den
Forderungen der irischen Metrik wieder herstellen möchte. Das
metrische Schema giebt mannigfachen Anhalt für die Consti-
tuierung des Textes und kann in günstigen Fällen schlagende
Conjecturen hervorlocken, aber eine Panacee für schwere Schä-
den ist es in irischen Gedichten ebensowenig als in griechischen
Chorgesängen, und für das Verständniss der Wörter kann es
doch nur sehr mittelbar helfen. Der Text einer neuen Hand-
schrift (Laud 610), den ich Kuno Meyer verdanke, die irischen
Glossen und die irische Metrik helfen z. B. erst zusammen, den
Vers Muc Mic Datho, Irische Texte S. 108, richtig zu lesen
und zu verstehen:
Muc Mi'c Datho lactmuad tore
no corbi indattruag imnoct
co cenn secht m-bliacZtm cen brath
sesca gamnacb co a biathad.
*) Gegen die Aufstellung von Normalformen zu sprachwissenschaft-
licher Orieutierung habe ich uatürlich Nichts einzuwenden.