Antworten auf Althusser - Berliner Institut für kritische Theorie eV
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Urs Jaeggi<br />
<strong>Theorie</strong> der Geschichte: Geschichte der <strong>Theorie</strong>?<br />
1. Das Problem<br />
Die Überschrift enthält ein Wortspiel; es handelt sich nicht um<br />
eine Spielerei. Ich wähle hier Louis <strong>Althusser</strong>s Interpretation des<br />
historischen Materialismus deswegen, weil es <strong>auf</strong> theoretischer Ebene<br />
kaum einen Versuch gibt, der ähnlich schonungslos und unbefangen<br />
Fragen stellt 1 . Ich habe an anderer Stelle dar<strong>auf</strong> hingewiesen, daß<br />
<strong>Althusser</strong> bisher in Deutschland nicht als „gewöhnlicher" Marxist-<br />
Leninist gesehen wurde 2 . Der politische background, vor dem die<br />
Diskussion <strong>auf</strong>gezogen wurde, fand bei uns wenig Beachtung, weder<br />
wissenschaftlich noch polemisch. <strong>Althusser</strong> wurde die strukturalistische<br />
„Geschichtsfeindlichkeit" angelastet; der dialektische Geschichtsbegriff<br />
werde geleugnet! Punkt und Schluß. Differenzierter<br />
las es sich lediglich, wenn auch in derselben Richtung, in Alfred<br />
Schmidts „Geschichte und Struktur". Auch hier allerdings der Vorwurf:<br />
erkenntnistheoretisch sei <strong>Althusser</strong>s Ansatz naiv, „weil er die<br />
ökonomische Subjekt-Objekt-Dialektik zugunsten eines formalisierten<br />
Objektivismus <strong>auf</strong>gebe" 3 .<br />
Bei allem Raffinement in der Argumentation macht es sich diese<br />
Kritik leicht. Ich versuche, mich davon zu lösen. Mein Beitrag bezieht<br />
sich dabei im wesentlichen <strong>auf</strong> „Lire le Capital"; ohne die früheren<br />
oder späteren Schriften gering einzuschätzen, sehe ich darin<br />
einen wichtigen Beitrag zum Problem eines „strukturalen Marxismus".<br />
Ich zeichne deshalb , zunächst einige Springpunkte der dort<br />
erarbeiteten Marx-Interpretation nach. Dieses immanente Herantreten<br />
begrenzt sich selbst, allerdings bewußt. Das von Marx — freilich,<br />
wie wir sehen werden, auch von <strong>Althusser</strong> — nur bedingt, meist nur<br />
programmatisch thematisierte Verhältnis von Erkenntnis und Er-<br />
1 Dieser Aufsatz ist entstanden als Beitrag zu einem <strong>Althusser</strong>-Seminar,<br />
das ich 1973/74 zusammen mit Horst Arenz und Joachim Bischoff an<br />
der FU durchgeführt habe. Als Thesenpapier in der ersten Fassung formuliert,<br />
enthält auch diese überarbeitete Fassung noch immer unsystematische<br />
Momente; der Beitrag enthält deshalb an vielen Stellen unscharfe<br />
Schlußfolgerungen. Allerdings sehe ich in dem in der Schwebe Halten<br />
einer Auseinandersetzung auch einen Vorteil; es markiert die Vorläufigkeit<br />
der Position, <strong>auf</strong> beiden Seiten.<br />
2 Arenz, H., J. Bischoff, U. Jaeggi (Hrsg.): Was ist revolutionärer<br />
Marxismus? Berlin 1973, S. XIV (zitiert als RM).<br />
3 Schmidt, Alfred: Der strukturalistische Angriff <strong>auf</strong> die Geschichte,<br />
in: Beiträge zur marxistischen Erkenntnistheorie, Frankfurt/M. 1971,<br />
S. 208.<br />
DAS ARGUMENT 94/1975 ©