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Antworten auf Althusser - Berliner Institut für kritische Theorie eV

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952<br />

Urs Jaeggi<br />

<strong>Theorie</strong> der Geschichte: Geschichte der <strong>Theorie</strong>?<br />

1. Das Problem<br />

Die Überschrift enthält ein Wortspiel; es handelt sich nicht um<br />

eine Spielerei. Ich wähle hier Louis <strong>Althusser</strong>s Interpretation des<br />

historischen Materialismus deswegen, weil es <strong>auf</strong> theoretischer Ebene<br />

kaum einen Versuch gibt, der ähnlich schonungslos und unbefangen<br />

Fragen stellt 1 . Ich habe an anderer Stelle dar<strong>auf</strong> hingewiesen, daß<br />

<strong>Althusser</strong> bisher in Deutschland nicht als „gewöhnlicher" Marxist-<br />

Leninist gesehen wurde 2 . Der politische background, vor dem die<br />

Diskussion <strong>auf</strong>gezogen wurde, fand bei uns wenig Beachtung, weder<br />

wissenschaftlich noch polemisch. <strong>Althusser</strong> wurde die strukturalistische<br />

„Geschichtsfeindlichkeit" angelastet; der dialektische Geschichtsbegriff<br />

werde geleugnet! Punkt und Schluß. Differenzierter<br />

las es sich lediglich, wenn auch in derselben Richtung, in Alfred<br />

Schmidts „Geschichte und Struktur". Auch hier allerdings der Vorwurf:<br />

erkenntnistheoretisch sei <strong>Althusser</strong>s Ansatz naiv, „weil er die<br />

ökonomische Subjekt-Objekt-Dialektik zugunsten eines formalisierten<br />

Objektivismus <strong>auf</strong>gebe" 3 .<br />

Bei allem Raffinement in der Argumentation macht es sich diese<br />

Kritik leicht. Ich versuche, mich davon zu lösen. Mein Beitrag bezieht<br />

sich dabei im wesentlichen <strong>auf</strong> „Lire le Capital"; ohne die früheren<br />

oder späteren Schriften gering einzuschätzen, sehe ich darin<br />

einen wichtigen Beitrag zum Problem eines „strukturalen Marxismus".<br />

Ich zeichne deshalb , zunächst einige Springpunkte der dort<br />

erarbeiteten Marx-Interpretation nach. Dieses immanente Herantreten<br />

begrenzt sich selbst, allerdings bewußt. Das von Marx — freilich,<br />

wie wir sehen werden, auch von <strong>Althusser</strong> — nur bedingt, meist nur<br />

programmatisch thematisierte Verhältnis von Erkenntnis und Er-<br />

1 Dieser Aufsatz ist entstanden als Beitrag zu einem <strong>Althusser</strong>-Seminar,<br />

das ich 1973/74 zusammen mit Horst Arenz und Joachim Bischoff an<br />

der FU durchgeführt habe. Als Thesenpapier in der ersten Fassung formuliert,<br />

enthält auch diese überarbeitete Fassung noch immer unsystematische<br />

Momente; der Beitrag enthält deshalb an vielen Stellen unscharfe<br />

Schlußfolgerungen. Allerdings sehe ich in dem in der Schwebe Halten<br />

einer Auseinandersetzung auch einen Vorteil; es markiert die Vorläufigkeit<br />

der Position, <strong>auf</strong> beiden Seiten.<br />

2 Arenz, H., J. Bischoff, U. Jaeggi (Hrsg.): Was ist revolutionärer<br />

Marxismus? Berlin 1973, S. XIV (zitiert als RM).<br />

3 Schmidt, Alfred: Der strukturalistische Angriff <strong>auf</strong> die Geschichte,<br />

in: Beiträge zur marxistischen Erkenntnistheorie, Frankfurt/M. 1971,<br />

S. 208.<br />

DAS ARGUMENT 94/1975 ©

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