Antworten auf Althusser - Berliner Institut für kritische Theorie eV

986 Hansgeorg Coriert
BRD sein. Andererseits transzendieren die kapitalismuskritischen
Erörterungen diese — bei aller Inkonsistenz — bei weitem. Das ist zu
konstatieren, wenn es auch keinen Maßstab für ein Gesamturteil des
. Buches abgibt. Ein Buch mit dem Anspruch des vorliegenden muß
sich am fortgeschrittensten Stand materialistischer Gesellschaftsanalyse
und -kritik messen lassen, unabhängig davon, wieweit es die
gegebenen gesellschaftlich-politischen Bedingungen erlauben, daraus
die notwendigen praktischen Konsequenzen zu ziehen. Diesem
Vergleich hält Steffens Buch nicht stand, ungeachtet zahlreicher
wichtiger Einzelerkenntnisse und mancher treffender Formulierungen
(z. B. 96, 108, 170, 175, 194 ff, 217, 294, 298, 306, 324/25, 347).
Weite Passagen des Buches sind Variationen des Grundmusters von
Steffens Gesellschaftsanalyse und -kritik, das sich auf wenige Kernargumente
reduzieren läßt: Das ökonomische und gesellschaftliche
System des Kapitalismus der Gegenwart folgt der Maxime der
Selbsterhaltung. Daß die entscheidende Triebkraft der kapitalistischen
Produktionsweise im Drang der konkurrierenden Einzelkapitale
nach maximaler Verwertung liegt, klingt zwar gelegentlich an,
bestimmt aber nicht den Fortgang der Analyse. Das System reproduziert
sich in einem „totalen Prozeß" (eine beliebte Formel des Autors;
definiert 89 Fn. 9), dessen Inhumanität und Irrationalität Steffen vor
allem mit Argumenten der Entfremdungskonzeption des jungen
Marx begründet: materielle Produktion, gesellschaftliche Organisation,
menschliche Kommunikation und Kooperation sind nicht ausgerichtet
auf die immer reichere Befriedigung „wirklicher" Bedürfnisse,
wahrhaft humaner Ziele, sondern eben auf die Erhaltung der
sozioökonomischen Ordnung als Selbstzweck. Der „totale Prozeß"
beherrscht die Menschen; die Hervorbringungen ihrer Arbeit werden
verdinglicht zu materiellen Mitteln der Herrschaft. Neben diesem
allgemeinen, den personalen und sozialen Gehalt des „totalen Prozesses"
kennzeichnenden Widerspruch sieht Steffen einen weiteren
ökonomisch-politischer Art mit vielfältigen aktuellen Auswirkungen.
In Anlehnung an die kritische systemtheoretische Variante der
\ „Starnberger Schule" (Habermas/Offe) erblickt er ihn darin, daß
1 der „totale Prozeß" notwendig rascher und umfassender Probleme
produziert, als sie das System „verarbeiten" kann (z. B. 68 f., 301 f.).
Die Beschreibung der konkreten Erscheinungsformen dieses grundlegenden
Widerspruchs und der Unzulänglichkeit systemkonformer
Lösungsversuche durch Steffen ist zwar nicht originell, gehört aber
durch teilweise sachliche Klarheit, Anschaulichkeit und zuweilen
prägnante, bissig-ironisierende Formulierungen zu den positiven
Teilen des Buches.
Die apokalyptischen Visionen (z. B. 331/32), die Steffen für den
Fall einer weiteren ungehemmten Entfaltung des „totalen Prozesses"
andeutet, entsprechen weniger der Tradition vulgärer politökonomischer
Zusammenbruchskonzeption als dem ökologischen
Pessimismus des „Club of Rome". Um ihnen zu entgehen, bedarf es
der „strukturellen Revolution" (obgleich Steffen die Wiederholung
DAS ARGUMENT 94/1975 ©