Antworten auf Althusser - Berliner Institut für kritische Theorie eV

1000 Reinhard Müller
„Die steigende Beteiligung der Arbeiter und Handwerksgesellen an
den Bestrebungen der Demokraten, u. a. auch an den Turnvereinen,
beunruhigte nicht nur die Besitzbürger, sondern auch die gemäßigten
Demokraten aus dem Kleinbürgertum. Sie erschraken vor dem radikalen
Ton, den die Propaganda angenommen hatte. Die Arbeiter
zeigten sich bereits in diesem Stadium der Vorbereitung der Revolution
als eine Triebkraft der demokratischen Bewegung. Im Winter
1847 nahmen die Arbeiter gemeinsam mit den radikalen Demokraten
in den Turngemeinden in ihren Beratungen und Aktionen direkt
Kurs auf die bevorstehende Revolution." Da nun Armanski diesen
Text für sein Kapitel „Kleinbourgeoisie und Bauern" zurechtstutzt,
muß er die Rolle der Arbeiterklasse so eliminieren: „Die Zunahme
der Aktivität der Arbeiter und Handwerksgesellen beunruhigte
nicht nur die Besitzbürger, sondern auch die gemäßigten kleinbürgerlichen
Demokraten. Im Winter 1847 bereiteten sich verschiedene
radikaldemokratische Gruppen auf die ihrer Meinung nach
bevorstehende Revolution vor" (49). Ebenso frappierend und verfälschend
wirken die Textklitterungen, die Armanski, wiederum ohne
Nachweis, mit Passagen aus Obermann vornimmt. Während es bei
Obermann heißt: „Vor allem traten die Turnvereine als eine Kampftruppe
der demokratischen und republikanischen Bewegung auf. Die
Turnfeste des Jahres 1847 waren Demonstrationen des Kampfwillens
der radikalen Kleinbürger, der Arbeiter und Handwerksgesellen"
(192), wird daraus bei Armanski schlicht: „Die Turnvereine waren
die Kampftruppe der demokratischen und republikanischen Bewegung,
die Turnfeste wurden zu Demonstrationen" (48). Das konkrete
Offenburger Programm der badischen Demokraten vom 12. September
1847 verwandelt Armanski, der einzelne Punkte wörtlich aus Obermanns
Darstellung (191 f.) referiert, schlicht in allgemeine Forderungen
der Radikaldemokraten: „Die Radikaldemokraten forderten" ...
(48). An anderer Stelle unterschlägt Armanski durch seine Auslassungen
die Feststellung Obermanns, daß die rückkehrenden Handwerksgesellen
im „Bund der Gerechten" und im „Bund der Kommunisten"
organisiert waren. Im Originaltext Obermanns heißt es: „Aber auch
die Handwerksgesellen, die in Paris, Brüssel oder London in die
Bundesgemeinden eingetreten waren, wirkten nach ihrer Rückkehr
in den deutschen Arbeiterbildungsvereinen, die sich seit 1845 in verschiedenen
deutschen Städten, so vor allem in Berlin, Hamburg, Bremen
und Magdeburg, gebildet hatten. Zahlreiche Flugblätter zeugen
von der revolutionären Stimmung der Arbeiter." (197) Im vorliegenden
Buch wird dies so verwandelt: „Die aus Paris, Brüssel oder London
nach Deutschland zurückkehrenden Gesellen wirkten besonders in
den zahlreicher werdenden Arbeiterbildungsvereinen. Flugblätter
zeigten die revolutionäre Spannung der deutschen Arbeiter und Gesellen
..." (47) Auch für einfachere Tatbestände „stützt" sich Armanski
auf Obermann. Von Weitlings Schrift „Die Menschheit, wie
sie ist und wie sie sein soll" heißt es bei Obermann: „Die Schrift
entsprach dem Stand der Bewußtseinsentwicklung der Handwerksgesellen
und fand bei ihnen großen Anklang." (121) Armanski ver-
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