Antworten auf Althusser - Berliner Institut für kritische Theorie eV

1002 Reinhard Müller
tum und individuellem Austausch beruhende kapitalistische Gesellschaft
kennt .keine andere Autorität für die Verteilung der Arbeit
als die freie Konkurrenz' auf dem Markt. Die Regelung der Verteilung
der gesellschaftlichen Gesamtarbeit und das Zusammenwirken
der individuellen Produzenten geschieht durch das Wertgesetz, das
sich vermittels der Konkurrenz durchsetzt" (137). Ein solches Verfahren
der Textexploitation besitzt vertrackte Ähnlichkeit mit dem
„mode composé" (MEW Bä. 4, S. 250) der „wahren Sozialisten",
deren „gründlichster" Vertreter Karl Grün in der „Deutschen Ideologie"
so charakterisiert wird: „Wie er hier schon scheinbar nonchalant
hinwirft, ausläßt, verfälscht, transponiert, um seine Abschreiberei
zu verbergen, so werden wir später sehen, daß Herr
Grün auch fernerhin alle Symptome eines innerlich beunruhigten
Plagiarius entwickelt: künstliche Unordnung, um die Vergleichung
zu erschweren, Auslassung von Sätzen und Worten, die er wegen
Unkenntnis der Originale nicht recht versteht, aus den Zitaten
seiner Vorgänger, Dichtung und Ausschmückung durch unbestimmte
Phrasen, perfide Ausfälle auf die Leute, die er gerade kopiert"
(MEW, Bd. 3, S. 485). Aufgrund dieser höchst uneigennützigen Amalgamierungsweise
gelangt Armanski zu einer Darstellung, deren Originalität
im vor sich hergetragenen „kritischen" Anspruch besteht.
Die mühselig ineinander verschachtelten Einzelteile finden sich in
kontingenterer und umfassenderer Form in leicht zugänglichen
Standardwerken und weisen zudem dort nicht jene metaphysischen
Trennwände zwischen Ökonomie, Politik und Ideologie auf, die Armanski
als Beweis seiner „Selbständigkeit" errichtet. Ein unvermittelt
eingeschobenes Kurzkapitel mit den „Hauptdaten der Lebensund
Werkgeschichte" von Marx und Engels verhindert nicht die
Auflösung in eine zerstückelte Produktionsgeschiche des losgelösten
Denkens. Diese umständlich referierende Geistesgeschichte bietet ein
Wechselspiel von Zitat und Paraphrase und setzt dabei als höchstes
Erkenntnismittel den Konjunktiv ein. Armanski scheint bei seinen
Extrapolationen eine bisher völlig unbekannte Marx-Schrift (79)
benutzt zu haben, nämlich „Kritik des Hegeischen Staatsrecht (!),
(1849) (!)", oder meinte er vielleicht „Zur Kritik der Hegeischen
Rechtsphilosophie. Kritik des Hegeischen Staatsrechts (§§ 261—313)
(1843)"?
Bei seinen ausgewiesenen Übernahmen kopiert allerdings Armanski
die bereits in der Textvorlage enthaltenen Fehler redlich mit.
So zitiert er den Artikel I des Statutes des „Bundes der Kommunisten"
nach einem Aufsatz E. Schraeplers, der bereits für „Privateigentum"
fälschlicherweise „Privilegien" setzt. Damit wird aber das
auf marxistische Einsichten gegründete Programm des „Bundes der
Kommunisten", das die Aufhebung des Privateigentums als Voraussetzung
der neuen Gesellschaft begreift, wieder auf das weithin
naturrechtliche, kleinbürgerliche Vorstellungsniveau des „Bundes der
Gerechten" heruntergebracht. Im übrigen hätte Armanski den Originaltext.
im MEW-Band 4 nachprüfen oder gar den Diskussionsverlauf
im 1970 erschienenen Dokumentationsband nach vollziehen können.
DAS ARGUMENT 94/1975 ©