Antworten auf Althusser - Berliner Institut für kritische Theorie eV

990 Hansgeorg Coriert
schäftigten die große Mehrzahl der Gesellschaft, ihrer Lage und
Interessen bewußt, können diese organisierten Ausdruck annehmen
und, über den Staat vermittelt, Inhalt und Richtung des sozioökonomischen
Entwicklungsprozesses bestimmen.
Möglicher Kritik an seiner Konzeption beugt Steffen dadurch vor,
daß er sie pauschal der zur Schimäre stilisierten „Stamokap"-Theorie
zuordnet. Obgleich er ansonsten extensiv, wenn auch eklektisch,
neuere sozialwissenschaftliche Literatur rezipiert und zitiert, folgt er
im Kontext politischer Herrschaft nur dem kritisch-systemtheoretischen
Ansatz von Habermas und Offe. Die Arbeiten z. B. von Müller/Neusüss,
Altvater und Hirsch sowie andere neuere Beiträge zu
einer Rekonstruktion und Weiterführung materialistischer Staatstheorie
negiert er. Der Grund dafür dürfte kaum Unkenntnis sein.
Und mangelnde Zustimmung benutzt Steffen ansonsten gern als
Anlaß zu Kritik und Polemik. Der Verzicht auf eine grundlegende
Reflexion der Macht- und Staatsproblematik ermöglicht ihm jedoch
eine fragwürdige Restauration: die des alten sozialdemokratischzentristischen
Widerspruchs zwischen verbaler Kapitalismuskritik und
dem Fehlen einer stringenten politischen Strategiekonzeption (vgl.
dazu Georg Fülberth, in Argument 63, XIII. Jg. 1971). Der klassischen
Bernsteinschen Forderung, Theorie und Handeln in reformistischem
Sinne in Übereinstimmung zu bringen, hat die SPD spätestens
seit Godesberg Rechnung getragen. 15 Jahre danach weist sich ein
Mitglied des Parteivorstands, durch das selbstgepflegte Image des
„roten Jochen" bereits hinreichend verdächtig, als Marx-Verehrer,
Kapitalismus-Kritiker und Systemveränderer aus. Auch im vordergründigen
Sinne gegen den Strom und zur Unzeit: just bei Erscheinen
des Buches bereitete der Macher und Systembejaher Schmidt
den Reformillusionen der Ära Brandt ein jähes Ende. Eine Antwort
auf die sich aufdrängende Frage, ob er glaubt, die SPD sei umzuformen
in eine politische Kraft zur Durchsetzung der aus seiner
Sozialphilosophie folgenden praktischen Konsequenzen, bleibt Steffen
eigentlich schuldig. Die Räson des engagierten Sozialdemokraten
fordert vom Autor, bei aller wissenschaftlichen Aspiration, ihren
legitimationsideologischen Tribut.
DAS ARGUMENT 94/1975 ©