Fördert Fernsehen Medienkompetenz? - KOBRA - Universität Kassel

Theoretischer Bezugsrahmen
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bietet Mediennutzung im Alltag den Rahmen für z.B. Uneinigkeiten zwischen Generationen zu
Mediennutzung und Medieninhalten, aber auch kulturell bedingte Verständnisprobleme bei der
Nutzung von unbekannten Genres wie z.B. Mangas oder Animés können sich ergeben:
Mit ihrem Auftauchen in anderen als dem kulturellen Entstehungskontext erscheinen Genres
den Rezipienten oft fremd und in Ermangelung an Einordnungsmöglichkeiten und Interpretationsrahmen
bleibt ihnen der Zugang zu den unbekannten Genres verschlossen. Was z.B. hat
es auf sich mit den Körper- und Kampfinszenierungen in Dragonball Z? Welchen Sinn hat die
Darstellung eines andauernden Wettkampfes mit mutierenden Wesen bei Pokémon? Wie soll
ich als Zuschauer damit umgehen, wenn in der Zeichentrickserie Ranma ½ eine Beziehungsgeschichte
um ein minderjähriges Mädchen und ihren zweigeschlechtlichen Zwangsverlobten
erzählt wird, in der sich die beiden kindlichen Gestalten nachmittags um 16.00 Uhr nackt und
ob ihrer uneindeutigen Sexualität verwirrt auf dem Bildschirm treffen?
Für Heranwachsende mag Ranma ½ zu tun haben mit Körperlichkeit und speziell der Entwicklung
des eigenen Körpers und der eigenen Sexualität. Für Eltern können die Bilder eine altersunangemessene
Darstellung von Sexualität sein. Beides zielt aber wahrscheinlich an der
ursprünglichen Intention der japanischen Serienproduzenten vorbei. Um kulturell bedingten
Verständnisschwierigkeiten entgegenzuwirken, muss Fernsehen also „kulturelle Übersetzungsarbeit“
47 leisten und den Zuschauern Interpretationsmuster liefern, an die sie anknüpfen
können. Es muss Verantwortung übernehmen und seinen Zuschauern Informationen geben,
die es ihnen ermöglichen, Fernsehprogramm zu verstehen, fordern Ben Bachmair und Gunther
Kress am Beispiel von Wrestling:
„Globalisierte Genres wie Wrestling erklären nicht die ihnen innewohnende Fremdheit;
es ist vielmehr Angelegenheit der Zuschauer, sich diese fremden Genres anzueignen
und in ihre Lebenswelt zu integrieren. Sollte das wirklich nur eine Angelegenheit der
Zuschauer bleiben? Sind nicht auch die Programmveranstalter gefordert, Verantwortung
für diesen Transfer in eine andere Lebenswelt als Interpretationsleistung der Rezipienten
zu unterstützen?“ 48
Aktivitäten in diesem weitläufigen kulturellen Feld zu operationalisieren und für die Programmanalyse
nutzbar zu machen erfordert den Rückgriff auf Konzepte und Vorstellungen
von kompetentem Medienhandeln, das sich von meist stark operationalisierten pädagogischen
Vorstellungen von Medienkompetenz abheben. Charakteristisch für diese Kategorie 1.3
ist m.E. die Weitläufigkeit und Unabgeschlossenheit. In ihr sind die unterschiedlichsten Spielarten
von Medienproduktion und Medienrezeption möglich. Welche möglichen Konsequenzen
für die Nutzer im Umgang mit Medien oder für die Pädagogik daraus erwachsen könnten tendiert
in beiden Fällen wohl in eine ähnliche Richtung: emphatisches Verständnis für und Offenheit
gegenüber Anderem und Anderen.
47 Ben Bachmair bezieht sich bei seiner Forderung, Medien und Medienpädagogik müssten kulturelle Übersetzungsarbeit
leisten („Diese Übersetzungsarbeit zwischen Kulturen ist genauso notwendig wie die Übersetzungsarbeit
zwischen den Generationen und zwischen den neuen Sozialformen der Postmoderne wie Fan-
Gruppen, Milieus oder Szenen.“), argumentativ auf die Rede von Jürgen Habermas in der Paulskirche vom
Oktober 2001. Bachmair, Ben: Themenfelder der Medienpädagogik. In: Bachmair, Ben, Diepold, Peter, de
Witt, Claudia: Jahrbuch Medienpädagogik 5. (Noch nicht erschienen).
48 Bachmair, Ben, Kress, Gunther (Hrsg.): Höllen-Inszenierung „Wrestling“. Beiträge zur pädagogischen Genreforschung.
Opladen (Leske+Budrich) 1996, S. 32.
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