Fördert Fernsehen Medienkompetenz? - KOBRA - Universität Kassel

Das Fernsehprogrammangebot zur Medien- und Genrekompetenz
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gramm!“ Er meint dazu: „Die Frau ist komisch.“ und fängt an, Marge zu zeichnen. In der nächsten Folge von
„Itchy & Scratchy“ spielt dann auch prompt ein Eichhörnchen mit, das die gleiche Frisur wie Marge trägt. Ihm wird
von Itchy und Scratchy der Kopf abgeschlagen, kommentiert Marge die Szene mit den Worten: „So viel unnötige
Brutalität“, ohne ihr Zeichentrick-Pendant darin wiedererkannt zu haben.
Marge ist Gast in einer Talkshow, das Thema lautet „Sind Trickfilme zu gewalttätig für Kinder?“ Bei Recherchen
ist der Produzent der Zeichentrickserie darauf gestoßen, dass es Gewalt schon lange vor Zeichentrickprogrammen
gab, z.B. Kreuzzüge – über lange Zeit hinweg und mit vielen Toten. Selbst der Psychiater, der als Experte
zugeschaltet ist, vergnügt sich mit Zeichentrickfilmen und hat wissenschaftlich nichts gegen sie einzuwenden.
Die engagierte Mutter interessiert das nicht und sie nutzt die Gelegenheit einer großen Öffentlichkeit für einen
Aufruf an Eltern, den Produzenten schriftlich ihre Bendenken gewaltdarstellenden Cartoons gegenüber mitzuteilen.
Sehr viele Menschen folgen Marges Aufruf, und dank Marge ist Gewalt nun „moralisch verwerflich“. Die Zeichentrickfiguren
Itchy und Scratchy müssen nun Kuchen miteinander teilen und sich gegenseitig Limonade anbieten,
anstatt sich gegenseitig niederzumetzeln. Lisa kommentiert: „Tja, die Sache hat ja wohl jeden Biss verloren.“
Marge meint, dass die Sendung in ihrem neuen Design jetzt eine sehr menschenfreundliche Botschaft rüberbringen
würde – und Maggie bietet ihrem Vater prompt ein Glas Limo an. Bart und Lisa wollen nicht mehr sehen.
„Vielleicht gibt es auf diesem Planeten was Besseres zu tun.“
Alle Kinder gehen aus den Häuser, reiben sich die Augen, treffen sich auf den Straßen und Wiesen und spielen
miteinander. Im Hintergrund läuft klassische Musik, der Anfang der 6. Symphonie von Beethoven. Die Kinder
fangen Fische, beobachten Vögel, machen ihre Seifenkisten startklar Zu Hause sind sie höflich und räumen nach
dem Essen ihr Geschirr weg. Homer ist fasziniert von den artigen Kindern und begrüßt das „Goldene Zeitalter“.
Das alles würden die Eltern Marge verdanken, sie habe die Welt verbessert.
Zur gleichen Zeit wird in Florenz Michelangelos „David“ verpackt, um u.a. nach Springfield, der Heimat der Simpsons,
gebracht zu werden. Doch die Bürger dort protestieren gegen dieses Kunstwerk: „Nieder mit David!“ Sie
wollen auch Marge zum Protest bewegen: „Marge, du musst unseren Protestzug anführen gegen diesen
Schweinkram.“ Marge entgegnet: „Aber das ist Michelangelos David, das ist ein Meisterwerk.“ „Eine Schweinerei!
Stellt plastisch Teile des menschlichen Körpers dar, die, so praktisch sie auch sein mögen, böse sind.“ Marge:
„Aber ich mag diese Statue.“ „Hab ich doch gesagt: bei einem nackten Mann wird sie schwach.“
„Ist es ein Meisterwerk oder nur ein Kerl, der die Hosen runterlässt?“ ist das Thema der nächsten Talkshow, in
die auch Marge eingeladen wurde. Sie persönlich hat gegen dieses Kunstwerk keinerlei Einwände. Wie aber
kann Marge für eine Form der künstlerischen Freiheit sein wie bei David und gegen eine andere wie bei Itchy
und Scratchy? Marge findet keine Argumente gegen die Anmerkung des Moderators und gibt sich geschlagen.
Die Kinder sitzen wieder vor dem Fernseher und wieder macht Maggie nach, was sie dort sieht. Was die Eltern
nun stört ist nicht mehr der Fernsehkonsum, sondern die Tatsache, dass die Kinder lieber zusehen, wie Katz und
Maus sich die Bäuche aufschlitzen, anstatt ein großes Kunstwerk anzuschauen. Doch zum Glück, und das macht
Marge und Homer wieder froh, „zwingt“ die Springfielder Grundschule die Kinder in den nächsten Tagen, ins
Museum zu gehen. 87
Die Folge der Simpsons „Das Fernsehen ist an allem Schuld“ führt in drei Stufen einen Diskurs
über Populär- und Hochkultur. Ausgehend von Cartoons, in denen es um Gewalt anderen gegenüber
geht, im Kinderprogramm gelangt er über die Darstellung von Kindheitskonzepten zu
der Gegenüberstellung von Populärkultur und Hochkultur. Gewaltdarstellungen in den Medien
dienen als Aufhänger für eine Diskussion um Kindheit, Ästhetik und Kultur.
Zunächst steht das Baby Maggie als Beispiel für mimetische Medienrezeption. Sie imitiert unreflektiert,
was sie im Fernsehen sieht. Marge geht entschlossen gegen „diese psychotische Gewalt“
vor und nutzt in ihrem Aktivismus wie selbstverständlich Medien (Plakate, Briefe), startet
sogar mit Erfolg einen Aufruf über das Fernsehen. Sie erreicht zahlreiche Eltern, die, so scheint
es, das Fernsehen ebenso wie diverse Printmedien zur Information und darüber hinaus zur
Kommunikation, zur Verbreitung ihrer Interessen nutzen, zur Beteiligung an öffentlichen Diskursen
– im Gegensatz zu ihren Kindern, die sich bevorzugt Cartoons zur Unterhaltung reinziehen,
87 Eine weitere Folgenbeschreibung auch in: Matt Groening: Die Simpsons – Der ultimative Serienguide. Stuttgart
(Dino entertainment AG), 2001, S. 43. Siehe auch: Gruteser, Klein, Rauscher (Hrsg.): Subversion zur
Prime-Time – Die Simpsons und die Mythen der Gesellschaft. Schüren Verlag (Marburg), 2002, S. 42ff.
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