Fördert Fernsehen Medienkompetenz? - KOBRA - Universität Kassel

Theoretischer Bezugsrahmen
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gen praktiziert haben 60 .
Dekonstruktion als feste Methode einzusetzen, widerspräche ihrem Zweck. Sie soll ja gerade
nicht als gleichmachendes Instrument genutzt werden, sondern auch in ihrer Anwendung
offen bleiben.
„Dekonstruktion soll nämlich gerade keine allgemeine Methode sein, sie ist vielmehr
ein bewegliches, sich jeweiligen Kontexten anpassendes Lesen (Handeln), das auf
diese Art eine Alternative zum totalisierenden Zugriff allgemeingültiger Methoden entwickeln
will.“ 61
Dekonstruktion als „Einstellung“ zu definieren würde ihr wohl am ehesten gerecht. Und doch
finden sich Tendenzen in Derridas Aussagen, die eine bedingte Methodisierung des Begriffs
der Dekonstruktion erlaubt:
„Die Lektüre sollte in jedem Moment „so offen und differenziert wie möglich“ sein. Dafür
könne er an dieser Stelle zwei Regeln formulieren.
Die erste Regel bestehe darin, Achtung für den anderen zu haben, das hieße, die Achtung
„seines Rechtes auf Differenz in seinem Verhältnis zu den anderen, aber auch in
seinem Verhältnis zu sich“. Diese Achtung schließe ein, die „Achtung des Rechts auf
Irrtum, ja auf Verwirrung“, „des Rechtes auf eine Geschichte, auf eine Verwandlung
seiner selbst und seines Denkens, das sich nie zu Homogenem totalisieren oder reduzieren
läßt“. Und es sei auch die „Achtung dessen, was in jedem Text heterogen bleibt
und sich sogar, wie es hier der Fall ist, zum Thema dieser Heterogenität rechtfertigen
kann, indem es uns hilft, sie zu verstehen.“.“ 62
Was Derrida hier als Regel aufstellt, wird für eine Form von Medienrezeption und Medienproduktion
relevant, die sich aus individuellen Perspektiven von Programmangebot und Nutzern
generiert. Derrida fordert Empathie, die man anderen entgegenbringen und ihre kulturell geprägte
Individualität und deren Ausprägungen akzeptieren soll. Aufgeschlossenheit für andere,
die Anerkennung ihres Rechts, ihre Uneinheitlichkeit zu artikulieren und sie offen zu legen,
um verstanden zu werden und Offenheit ihnen gegenüber ist Bedingung dafür.
(b) Sich durch Eigeninterpretation durchschaubar machen als Hilfestellung beim Verstehen
des „Anderen“
An das Individuum stellen mögliche Handlungskonsequenzen, die aus Achtung von Differenz
bei anderen oder anderem resultieren, sicherlich große Herausforderungen. Wo Menschen
sich bisher im Spannungsverhältnis zwischen individuellen Bedürfnissen und gesellschaftlichen
Anforderungen verorten und entfalten, könnte eine Komponente hinzukommen, die sich
mit Empathie für das Andere umschreiben lässt, und mit der Menschen umzugehen lernen
müssen. Wesentlich dabei dürfte sein, den anderen zu achten, zu akzeptieren, in seiner Individualität,
seinem kulturellen Kontext. Möglicherweise geht es dabei auch darum, Grenzen im
Verständnis füreinander auszuloten und neu zu definieren. Hier setzt Eigeninterpretation an,
60 Seipold, Judith: Beobachtungen zur Dokugruppe „die rasenden Reporter“. In: Textor, Frauke: Schulmedientauschbörse
- ein Projekt zur Nutzung des Internets in der Grundschule. Wissenschaftliche Hausarbeit zur
Ersten Staatsprüfung für das Lehramt an Grundschulen. Kassel 2005.
61 Engelmann, Peter (Hrsg.): Postmoderne und Dekonstruktion. Texte französischer Philosophen der Gegenwart.
Stuttgart (Reclam) 1999, S.27.
62 Engelmann, Peter (Hrsg.): a.a.O., S.28.
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