Das Prinzip Bosheit

hindeuten. Ich brauche nur eine Banknote darzureichen,
um das Fahrrad zu erhalten; schließlich brauche ich jedoch,
wie man vorausehen konnte, mein ganzes Leben,
um diesen Besitz zu realisieren; gerade das fühle ich beim
Erwerb des Gegenstandes: das Besitzen ist ein Unternehmen,
das der Tod stets unvollendet läßt.« (3)
Jeder abstrakte Besitz weckt den Wunsch nach Totalität.
Jeder konkrete Besitz eines Dinges überzieht sich in
einer Gesellschaft , in der der Geldbesitz dominiert, automatisch
mit einem Hauch von Unendlichkeit. Die Tendenz,
auch den konkreten Besitz in seiner sinnlosesten
Mannigfaltigkeit »auszuleben«, ist eine unfreiwillige Folge
der verallgemeinerten Geldbesitzerfahrungen.
Midas oder: die Unersättlichkeit
Michael Schneider hat die Grundlage für das Frustrierende
des atemlosen Konsummarathons beschrieben: »Mit der
universellen Ausbreitung und Entwicklung der Geldform
entsteht daher eine gesellschaft liche Bedürfnisstruktur,
die so abstrakt und maßlos ist wie diese.« (4)
Die Erfahrung, daß »genug nicht genug ist«, ist die Folge
der universellen Bedürfnisbefriedigung durch Geld.
Da man mit Geld »alles« kaufen kann, ist jeder besondere
Erwerb immer »weniger«, als die unendliche Potenz des
Geldes verspricht. Das Geld ist der eigentliche Motor der
»Totalitätsgier«, des Willens zum Ganzen.
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