Das Prinzip Bosheit

nur auf der Ebene ihrer Anwendung, sondern – grundsätzlicher
– bereits auf der Ebene der Konstruktion.
Wir wollen das schikanös modifi zierte Gesetz das »perfekte
Gesetz« nennen. Wie sähe das perfekte Gesetz aus?
Wesentlich wäre nicht seine praktische – durch Gewalt
und Macht abgesicherte, sondern seine uneinschränkbare
Geltung. Die konventionelle Vorstellung des perfekten
Gesetzes stellt es sich als unüberschreitbar vor. Wir
wollen deshalb zunächst eine alternative Vorstellung der
Perfektion von Gesetzen entwickeln, um beide dann mit
einander zu konfrontieren. Diese andere Perfektion liefe
nicht auf eine Eliminierung der Überschreitung, sondern
auf ihre Vereinnahmung hinaus. Das Gesetz müßte – totalisierend
– seine Überschreitung zugleich möglich und
unmöglich machen.
Jedes soziale Gesetz – als gesetztes – beinhaltet per Defi -
ni tion die Möglichkeit seiner Überschreitung: Anders als
jedes Naturgesetz ist es nicht vorgefunden, sondern konstruiert,
wie sehr es auch im Schein der Naturwüchsigkeit
entstanden sein mag. Wie gut es auch konstruiert ist, es
ist immer mit dem Makel der Relativität und Historizität
behaft et.
Das soziale Gesetz ist keineswegs nur strukturell unvoll
kommen – wie wir in der Diskussion der Subversion
gezeigt haben –, sondern auch dynamisch: Das Gesetz
selbst ist wider Willen Hinweis, wenn nicht gar Motiv
zu seiner Überschreitung. Wir kennen den Satz »Was
verboten ist, macht uns gerade scharf«. Der Satz vom
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