Das Prinzip Bosheit

Augen sehen zu müssen. Sie gehört zu den Versuchen, einen
»unmöglichen Superlativ« herzustellen. Der Ehrgeiz
der Schikane, den Schikanierten »tiefer als tief« hinabzudrücken,
bedient sich ausgerechnet des Mediums der unbegrenzten
Freiheit, der Refl exion.
Während zweckrationale Herrschaft immer relativ ist,
weil sie niemals versucht, das gesamte Subjekt mit all seinen
Lebensregungen in den Prozeß der Herrschaft hineinzuziehen,
dem Subjekt klugerweise also immer Freiheitsräume
einräumt, zielt die Schikane auf totale und absolute
Macht. Sie will »mehr« als die asketische und selbstgenügsame,
zweckrationale Herrschaft . Sie will das übermächtigte
Subjekt am Boden liegen sehen; mit der Hypertrophie
ihres Machtanspruchs steigt die Hypertrophie ihres
Übermächtigungsanspruchs. Sie will die Ohnmacht.
Ihr erster fundamentaler Widerspruch aber ist es, daß
sie über die Erreichung dieses Ziels nicht glücklich werden
kann: Verlöscht jede Subjektivität, jeder abseitige Lebensimpuls
des Ohnmächtigen, ist ihm jeder Freiheitsraum
getilgt, so wäre damit auch jede Gelegenheit des
machtvollen Selbstgenusses verschwunden. Der Höhepunkt
der totalen Macht wäre zugleich auch ihr Ende.
Deshalb will vor allem die komplexere Schikane, die
diesen inneren Zwist »begreift «, zugleich mehr und weniger
als die zweckrationale Herrschaft : »mehr«, insofern
sie die Macht totalisieren will; »weniger«, insofern
sie die Freiheit und den Freiheitswillen des unterdrückten
Subjekts braucht, um ihn negieren zu können. Setzt
486