Das Prinzip Bosheit

gar eine verwünschte; also nicht eigentlich eine »intendierte«,
sondern eine gefl ohene. Die intentionale Zuwendung
ist Abwendung; der intentionale Hinweis Abweisung;
also »negativ intentional«.« (3)
Scham und Schuld
Die Scham ist der Schikane deshalb »sympathisch«, weil
sie eine Empfi ndung der Ohnmacht ist. Wer sich schämt,
»gesteht« durch seinen Körper: Er wird rot, guckt weg
usw. Während uns die Schuld – geradezu »gnädig« – zwischen
(Selbst)anklage und (Selbst)verurteilung beläßt,
vernichtet die selbstbezichtigende Scham diesen rettenden
und schützenden Unterschied. Scham ist eine peinliche
Fusionierung von Verfehlung und Bestrafung. Scham
kennt keinen Freispruch.
Auch die quälendste Schuld muß sich nicht am Subjekt
äußern; das Quälende der Scham ist es aber gerade,
unübersehbar zu sein. Die Scham ist eine »Vorverurteilung«,
bevor der Prozeß überhaupt begonnen hat, noch
dazu eine, die wir an uns selbst vornehmen. Jede Schuld
ist diskussionsfähig, was nicht bedeutet, daß sie wirklich
aufh ebbar wäre, aber sie ist im Zuge der Einschränkung,
Präzisierung und Akzentuierung dazu grundsätzlich fähig.
In der Schuld hat das Subjekt die Chance, gegen sich
selbst anzutreten, den inneren Monolog des »einerseits
… andererseits« zu führen. Die Scham ist immer schon
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