Das Prinzip Bosheit

Noch perfi der wird der paradoxe Diebstahl, indem
er die Zeit abermals »nachverdichtet«: Der Schikaneur
verbraucht selbst gelassen geradezu demonstrativ viel
Zeit. Die Intensität dessen, was er uns nimmt, wächst
angesichts dessen, über das er gelassen verfügt. Noch in
einer zweiten Hinsicht begeht der Schikaneur einen paradoxen
Diebstahl: Anders als der konventionelle Dieb,
der so schnell wie möglich das Weite sucht, genießt es
der Schikaneur, dem Bestohlenen das Gestohlene vorzuführen.
Am Ende der Szene geht der impertinente Fußgänger
zu dem mit seiner Geduld kämpfenden Autofahrer und
gibt ihm den »guten Ratschlag«: Er möge doch endlich
aufh ören, den Verkehr zu blockieren.
Die schikanöse Ironie kritisiert auch noch die Fügsamkeit
und Hilfl osigkeit des Schikanierten.
Stellen wir uns vor, der Schikaneur hätte für seine
Botschaft nicht die Karikatur eines gut gemeinten Ratschlages
gewählt, sondern die Unverschämtheit besessen,
uns zu beschimpfen: »Sehen Sie nicht, daß Sie den gesamten
Verkehr aufh alten!«
Diese provozierende Umdeutung der geduldigen und
nervösen Höfl ichkeit zu einer dummdreisten Unfähigkeit
verschärft den aggressiven Widersinn der Auff orderung
des Schikaneurs, ihn zu »überfahren«, nochmals.
Man sollte diese seltsame Auff orderung nicht gleich als
Unsinn disqualifi zieren: Mit diesem verrückt wirkenden
Appell wird nicht nur das Opfer erneut – diesmal deutli-
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