Das Prinzip Bosheit

en ließ, Geld an. Er fragt, womit er das verdient habe.
Die Antwort: »Ich habe darauf gewettet, daß sie zu feige
sein würden, sich zur Wehr zu setzen, ich möchte mich
bei ihnen bedanken.« Oder aber man bietet jemandem
Geld, wenn es ihm gelingt, eine fl ammende Rede gegen
die Korrumpierbarkeit und Bestechlichkeit der Menschen
durch Geld zu halten. Das ideale Bestechungsgeld wäre jenes,
mit dessen Annahme die ätzende Kritik der Bestechlichkeit
bezahlt würde. Der niemals endende Enthusiasmus
der Geld-Schikane ist es, herauszufi nden, wer sich
wofür mit wieviel Geld bezahlen läßt.
Geld ist für die Schikane eine Provokation. Sie will dessen
Neutralität und Indiff erenz durchbrechen, es mit einer
boshaft en Qualität ausstatten, aus seiner kalten Obszönität
eine heiße machen. Das Geld soll stinken: von
dem, was es vermittelt, soll etwas an ihm haft en bleiben.
Der Joker soll defl oriert werden. Schikane betreibt eine
Entanonymisierung und negative Individualisierung des
Geldgebrauchs. Das Geld, Medium der Geschichtslosigkeit
schlechthin, soll eine schäbige Geschichte bekommen.
Das Geld ist für den Schikaneur ein ebenso lästiger
wie faszinierender Allmachtskonkurrent.
Das Zerbrechen der Fiktion
Die Schikane will nicht das schiere Sein, sondern die
Freiheit ihres Opfers erobern. Das steckt in der Formel:
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