Das Prinzip Bosheit

allgemeinerte, kapitalistische Ökonomie der Verschwendung
mit einem Rausch nutzloser Verschwendung und
Vernichtung, so wie man den Teufel mit dem Beelzebub
auszutreiben gedenkt. Ihn kümmert nicht das langatmige
Ethos des vernünft igen Gebrauchs, das jedem Ding seine
Zeit einräumt: An jedem Gebrauch klebt ihm noch zuviel
Vernunft , Kalkül und Nützlichkeitserwägung.
Das extreme Gegenteil zum luxuriösen Schikaneur ist
der Restaurantbesucher, der, auch wenn er satt ist, den
Teller leer ißt, weil er ihn schließlich bezahlt hat. Hier berühren
sich aber auch die Extreme: Der disziplinierte Konsument
träumt vom abfallfreien Gebrauch, der Schikaneur
vom gebrauchsfreien Abfall. Der Schikaneur liebt die Dinge
nur auf den »letzten Blick«, in ihrem Verschwinden.
Sein Genuß ist diabolisch, weil er gerade das »von ihnen
hat«, daß niemand etwas von ihnen hat. In ihm lebt der
Geist »unproduktiver Verausgabung« (Georges Bataille)
(10), der Geist des archaischen Potlatch fort. In einer
Welt, in der die gesellschaft lich geregelte Zerstörung produktiv
(und »Produktivkraft «) ist, macht er sich zum Verwalter
einer irreversiblen, nichtverwertbaren Verschwendung.
Einerseits agiert er gegen die herrschende Aneignungs-
und Verwertungslogik, andererseits setzt er deren
Totalisierung fort.
Der Schikaneur will sich nicht einfach als totaler Besitzer
etablieren, er will dies vor anderen tun. Das ist nicht
nur Ausdruck einer besonderen Eitelkeit, das ist auch
konsequent, weil in der ostentativen, öff entlichen Zerstö-
197