Das Prinzip Bosheit

Schrott zu holen, zu reparieren und zugebrauchen. Sie
reklamiert ihr Besitzrecht, obwohl sie es eigentlich schon
aufgegeben hatte.
Das ist eine kleine Luxus-Schikane: dogmatisch auf dem
Ab fall-Status eines Objektes bestehen und seinen Gebrauch
durch einen anderen Menschen um jeden Preis verhindern.
»Für dich ist mein Abfall noch zu gut«, lautet, die
kaum verdeckte Botschaft der kleinen, miesen Schikane.
(Szene aus einem Film der Serie »Ein Engel auf Erden« im
ZDF-Vorabendprogramm am Freitag, dem 27. 2. 1987)
(7) Um anfangen zu können, muß man wissen, ob man anfangen
kann. Wie aber kann man dies wissen, wenn man
noch nicht angefangen hat? Das Dilemma jeden Anfangs
lautet: Man müßte »immer schon« begonnenhaben, um
wissen zu können, ob es möglich (Faktizität) und richtig
(Legitimität) war, anzufangen. Der Anfang müßte sich gewissermaßen
»selbst vorausgehen«, um herausfi nden zu
können, wie es um die Bedingungen seiner Möglichkeit
steht. Der Anfang müßte also Konditionen kennen und
Ursachen haben, kurz: Er dürft e nicht Anfang sein, um es
zu werden.
Um herauszufi nden, ob ich in dieser Runde jetzt das Wort
ergreifen darf und kann, muß ich das Wort ergreifen. Man
fragt den anderen, ob man ihn ansprechen darf: Das ist die
taktvolle Lösung des Anfangsproblems. Sie nimmt die Last
und relative Komik eines refl exiven Beginns auf sich. Die
konventionelle Lösung geht den direkten Weg entlang gesetzter
Regeln. Sie behandelt den Anfang als einen Anlaß:
Die Off enheit der Zukunft wird in einem Vertrag, einer
Vereinbarung, einem Termin fi xiert. Vertrauen geht den
dritten möglichen Weg: Es nimmt das Risiko des ungeregelten
Beginns auf sich, verbindet darin die taktvolle mit
der konventionellen Lösung.
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