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10 Ana María Larrea Maldonado democracia no jerárquica y por tanto tampoco centrada. Los zapatistas hablan del «mundo en el que caben todos los mundos», que apela a una transformación radical de lo político y de la manera de hacer y entender la política. En Ecuador se habla de plurinacionalidad, combinada con una interculturalidad que aleja los fundamentalismos y afianza las diversidades y que constituye, de acuerdo con Ana María, «un avance teórico-político». En el contexto de Ecuador, que se repetirá en sus líneas generales casi en toda América, «la plurinacionalización del Estado no etnifica a un Estado ya etnificado, sino que desmonopoliza la etnicidad del Estado», y ésa es su enorme virtud. El libro es elocuente con respecto al drama social y político que subyace a un acuerdo constituyente con la participación de fuerzas portadoras de concepciones, prácticas e intereses totalmente distintos y en muchos planos encontrados. Las contradicciones e inconsecuencias de una carta constitucional elaborada en estas condiciones, sin embargo, más que problema son un desafío para las corrientes descolonizadoras y emancipatorias. Se avanzó mucho. La Constitución expresa cambios sustanciales en la intelección de la sociedad ecuatoriana y caminos abiertos para su refundación. El pensamiento único fue colocado al lado de los otros, que recibieron un reconocimiento privilegiado al introducirse el sumak kawsay, la plurinacionalidad y los derechos de la naturaleza como pilares de los nuevos tiempos. No obstante, «no existe una elaboración socialmente construida sobre la nueva configuración territorial del país y sus implicaciones para la construcción de una nueva estrategia de acumulación, por lo que su posible concreción dependerá de las fuerzas sociales y políticas», sostiene la autora después de un exhaustivo recorrido por la territorialidad de la acumulación capitalista en el país. Las raíces económicas de la colonialidad, hundidas muy profundo en la Pachamama, no pueden ser desenraizadas con decretos. La idea del desarrollo en la que están asentadas no se extirpa de la tierra sino de las mentes. La desobjetivación de la naturaleza ocurre en el terreno de la epistemología y de la cosmovisión, y conduce a prácticas de vida no acumulativas ni competitivas. En este sentido, no hay desarrollo bueno o malo; el desarrollo es la dominación de la naturaleza más allá de sus propósitos. El quid de la cuestión es el tipo de relación, no la bondad o maldad de los actores. «Uno de los cambios paradigmáticos más importantes de este cambio de época alude al cuestionamiento del concepto de desarrollo y a la búsqueda de nuevas perspectivas epistemológicas que se nutren de las concepciones de los pueblos ancestrales, las luchas emancipatorias y las teorías críticas», señala Ana María, y «la idea de desarrollo es inexistente en la cosmovisión de estos pueblos» que hablan, más bien, de alcanzar la «vida plena», para «llegar a un grado de armonía total con la comunidad y con el cosmos». Las tensiones entre desarrollo y sumak kawsay, contenidas en la Constitución, en las políticas públicas, en la acción de los movimientos y fuerzas políticas, son la expresión de un cambio de época y de sus dificultades. Son el llamado a entender que cuando se va lejos se va despacio, y que los procesos seculares transitan por las disputas y conflictos urgentes, puntuales, locales y casi siempre contradictorios. La lectura de este libro revela con toda honestidad los dilemas de la construcción inmediata de los horizontes lejanos e incluso las angustias de dejar
Modo de desarrollo, organización territorial y cambio constituyente en el Ecuador 11 pasar el momento histórico en el enredo de definiciones menores que cierran las puertas a los grandes horizontes. Un libro magnífico, profundamente comprometido, que no debería dejar de leer nadie que quiera entender el proceso ecuatoriano en el quiebre de los tiempos. Ana Esther Ceceña Investigadora del Instituto de Investigaciones Económicas Universidad Nacional de México Coordinadora del Observatorio Internacional de Geopolítica
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