fenomenologia de los confidenciales como modalidad del periodismo

Edmund Husserl, recuperando, con el segundo, matiz
descriptivo de las esencias; sin embargo la aplicación varió
a lo largo de su vida y también sufrió alteraciones a través
de la interpretación de sus discípulos.
Zubiri entendía que la Phainomenología en la Grecia
antigua habría podido tener como objeto las cosas que
aparecen en cuanto a su propio aparecer, concepción que
centra y comprende el estudio, en amplitud y profundidad, de
cualquier tema.
El primero que utilizó modernamente la palabra en sus
escritos, generalizándola, fué Johann Heinrich Lambert, quien
desglosaba el estudio sobre el empleo de la razón, en cuatro
disciplinas: Dianología (crítica de la razon en general);
Alethiología (el arte de distinguir lo verdadero de lo
falso); Semiótica (el estudio de la relación entre el
entendimiento y el lenguaje); y Fhaenomenoloctía (la
investigación para pasar de las apariencias percibidas a la
realidad de las cosas).
Juan Godofredo Herder, el Barón de Novalis, Juan
Teófilo Fichte y Mauricio Lazarus inciden también en la
utilización del término fenomenología sin que por ello se
encuentre un canamazo homogéneo que pudiera salir del telar
para dar cuerpo a una significación compartida.
En la Fenomenología de Husserl, se trata sobre objetos
ideales. Hegel también profundizaba, en su Fenomenología del
espíritu, sobre las etapas de la mente, mediante un proceso
del filosofar, hasta llegar al saber absoluto.
Pero también, en la tradición cultural, el
entendimiento de la Fenomenología como preliminar o anterior
a la Metafísica.
Aquí se trae con el sentido mas prístino. El
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