fenomenologia de los confidenciales como modalidad del periodismo

En Egipto, en Grecia y en Roma, por poner tres
ejemplos, la gama de sacerdotes, pontífices y oráculos
acaparaba testimonios del acontecer memorable, cuya
remodelación podía quedar en sus manos; pero, además, se les
atribuía una especial clarividencia para encontrar el sentido
apropiado a sucesos equívocos y para vislumbrar los signos
del porvenir incierto.
El profesor Sánchez Bravo al tratar de los periodistas
como escribas recuerda que, en los textos bíblicos, el
escriba aparece como intérprete de la ley, sacerdote, y
también, entre otras cosas, secretario, depositario de
secretos. El título de escriba está así mismo constatado que,
en Egipto, podía llevar a convertirse en confidente del
Faraon (2).
Sobre los sacerdotes egipcios se ha sabido, además, que
actuaban como celosos guardianes de ciertos saberes
científicos y técnicos; para evitar su vulgarización anotaban
esos conocimientos mediante una escritura especial sólo
inteligible para los iniciados; aún así lo mas arcano era
transmitido directamente del maestro al discípulo (3).
El historiador del Periodismo René de Livois enfatiza
la antigúedad de la iniciativa humana que ofrece al público
informaciones con periodicidad, y la sitúa trece siglos antes
de nuestra era. Se muestra convencido de que los habitantes
del antiguo Egipto conocieron la existencia de una diversidad
de rapiros de información, desde los gubernamentales hasta
los hostiles a los círculos oficiales. Numerosos escribas
redactaban y copiaban esas hojas, difundidas en lugares
públicos (4).
Sobre Egipto queda la alusión transmitida por Herodoto
y referida a una especie de órgano informativo que explotaba,
escandalosamente, determinados comportamientos de la vida de
la corte. Un escriba del propio palacio del faraon Amasis
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