Nº 1991 - Asociación de Escritores en Lingua Galega
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El <strong>en</strong>sayo, <strong>en</strong>tre la literatura y la filosofía<br />
(Resum<strong>en</strong> <strong>de</strong>l original <strong>en</strong> euskara)<br />
Es lógico que semejante título no sugiera<br />
nada interesante. No ti<strong>en</strong>e ningún s<strong>en</strong>tido<br />
com<strong>en</strong>zar ahora a discutir sobre la poltrona<br />
que le correspon<strong>de</strong> al <strong>en</strong>sayo <strong>en</strong> la <strong>de</strong>mocracia<br />
parlam<strong>en</strong>taria <strong>de</strong> la literatura. Toda obra<br />
literaria, tanto escrita como oral, es un pequeño<br />
<strong>en</strong>sayo. El eterno <strong>en</strong>sayo humano por<br />
configurar su «verdad». La clasificación <strong>de</strong><br />
dicha configuración es lo que m<strong>en</strong>os importa;<br />
aunque hoy <strong>en</strong> día se pregone, precisam<strong>en</strong>te,<br />
todo lo contrario.<br />
A nosotros, <strong>de</strong>sgraciadam<strong>en</strong>te, nos ha<br />
tocado vivir la era <strong>de</strong> la Miseria M<strong>en</strong>tal. Hoy,<br />
cada vez que abre la boca uno, abre para<br />
hablar <strong>de</strong> patologías. Así, claro está, se inv<strong>en</strong>tan<br />
cada vez más patologías ficticias,<br />
cada vez se habla más <strong>de</strong> <strong>en</strong>fermeda<strong>de</strong>s imaginarias,<br />
y por consigui<strong>en</strong>te, a qui<strong>en</strong> no llora<br />
neciam<strong>en</strong>te, a qui<strong>en</strong> habla sanam<strong>en</strong>te, ya ni<br />
se le escucha, o lo que es peor tadavía, ya ni<br />
se le trata como ser humano a t<strong>en</strong>er <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta.<br />
Por poner un ejemplo común <strong>de</strong> aquí y<br />
ahora, imaginemos que vi<strong>en</strong>e cualquier señoritingo<br />
(eso sí: doctorado <strong>en</strong> mil ci<strong>en</strong>cias<br />
exactas) <strong>de</strong> casa cristo <strong>de</strong> la frontera, y nos da<br />
una lección <strong>de</strong> nuestra salvación, haci<strong>en</strong>do,<br />
cómo no, una clasificación lo más exóticam<strong>en</strong>te<br />
estructurada sobre la <strong>en</strong>fermedad que<br />
pa<strong>de</strong>ce nuestra l<strong>en</strong>gua, el euskara, y su patología<br />
social. He ahí la tipología <strong>de</strong> nuestro<br />
único <strong>en</strong>sayista. Porque a <strong>de</strong>cir verdad, son<br />
este tipo <strong>de</strong> <strong>en</strong>sayos (para colmo escritos <strong>en</strong><br />
español chavacano) los que aprecia la g<strong>en</strong>te<br />
vascófona <strong>de</strong> este pueblo, y no me refiero<br />
sólo al pueblo llano, sino también a los más<br />
GALEUZCA<br />
Toda literatura es <strong>en</strong>sayo<br />
PATZIKU PERURENA<br />
prestigiosos intelectuales euskaldunes.<br />
Hablemos pues, <strong>de</strong> nuestra <strong>en</strong>fermedad,<br />
<strong>de</strong> nuestros pobres y pequeños pueblos que<br />
se están muri<strong>en</strong>do, lloremos todos juntos al<br />
unísono, emborrachémonos <strong>de</strong> efímeras lágrimas<br />
<strong>de</strong> hipocresía, y que, nunca mejor<br />
dicho, viva la vieja madre que nos parió!<br />
Aquí y ahora, es este cáncer <strong>en</strong>sayístico el<br />
que se imprime y se vuelve a imprimir;<br />
primeras y segundas ediciones; charlas <strong>de</strong><br />
instituto <strong>en</strong> instituto, confer<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> ikastola<br />
<strong>en</strong> ikastola, v<strong>en</strong>tas y promociones <strong>de</strong> asociación<br />
<strong>en</strong> asociación, mesas redondas, cuadradas<br />
y rectangulares <strong>en</strong> salas <strong>de</strong> cultura y<br />
obsequio <strong>de</strong> Euscadíco Huchas, etc, etc, etc.<br />
Cualquier tema <strong>de</strong> mierda que <strong>en</strong>salce y<br />
propague cualquiera <strong>de</strong> nuestras infinitas<br />
patologías m<strong>en</strong>tales, bi<strong>en</strong>v<strong>en</strong>ido sea, y si se<br />
inv<strong>en</strong>tan nuevas patologías exóticas para disfrazar<br />
nuestra vieja hipocresía, mejor todavía;<br />
porque, para alabar esa labor están, precisam<strong>en</strong>te,<br />
nuestros mo<strong>de</strong>rnos y prestigiosos<br />
catedráticos ignacianos y toda una manada<br />
<strong>de</strong> inútiles crey<strong>en</strong>tes.<br />
Como muy bi<strong>en</strong> ha dicho reci<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te<br />
un gran p<strong>en</strong>sador navarro, aquí lo que pi<strong>de</strong> la<br />
g<strong>en</strong>te aficionada a los memos <strong>en</strong>sayos <strong>en</strong><br />
boga, es lo sigui<strong>en</strong>te: «sálv<strong>en</strong>me uste<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />
mí» . Sea como sea, pero sálv<strong>en</strong>me <strong>de</strong> mi<br />
abulia, <strong>de</strong> mi pusilanimidad. Y para eso,<br />
nada mejor que llorar todos juntos sobre<br />
nuestras patologías sociales, echándole la<br />
culpa siempre a un supuesto y extraño fantasma<br />
imaginario. Esta postura perezosa y mísera<br />
que se da <strong>en</strong> la sociología euskaldun <strong>en</strong><br />
g<strong>en</strong>eral, es pat<strong>en</strong>te tambi<strong>en</strong> <strong>en</strong> la literatura.<br />
El lector <strong>en</strong>fermo, quiere que el <strong>en</strong>sayista le<br />
hable <strong>de</strong> las mil y una patologías que ha<br />
inv<strong>en</strong>tado la sociedad <strong>en</strong> él. Es un círculo<br />
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