Nº 1991 - Asociación de Escritores en Lingua Galega

universitaria para aprender a atontar a todo
un pueblo. Pero a pesar de todo, el euskaldun
moderno, nunca ha estado más convencido
de que, la fuerza espiritual, la personalidad y
la peculiaridad cultural de nuestro pueblo, es
directamente proporcional al número de cuclillos
doctorados en dicer cucu, cucu, cucu,
... Dicho de otra forma: este pueblo ha perdido
ya su instinto vital; adora al cuclillo y al
petirrojo con la misma benevolencia, y de
todos es sabido lo que significan el uno para
el otro.
Esta reflexión, tan evidente por otra parte,
me hace recordar aquella otra sentencia
que el Padre Dámaso de Intza, (Navarra),
recogió de boca de un campesino de Areso,
otro de los muchos pueblos euskaldunes de
Navarra. Vertido al castellano, dice algo así:
«Una mente sana vale por mil, pero mil
necios no valen nada». Evidentemente, es
una maravillosa sentencia que va contra toda
ciencia moderna, porque, de hecho, rechaza
su argumento básico, que es el número:
estadísticas, porcentajes, mayorías, minorías,
y cualquier otra semejante idiotez mental
refrendada por el número. Descartes decía
casi lo mismo, hace muchísimos años:
«es mucho más sensato que un hombre solo
dé con la verdad en su soledad, y no un
conglomerado de miles y miles de idiotas
juntos en revolución». Cosa que nadie puede
tragar hoy día, porque, por poner un ejemplo,
casi todo el mundo está convencido de que se
puede saber perfectamente cómo viven todas
las embarazadas de España, haciendo una
encuesta a cien vírgenes quinceañeras en un
barrio de San Sebastián.
Es hora ya de ceder la palabra a un
pensador solitario, navarro por cierto, que
amistosamente un buen día le bauticé con el
seudónimo de Montaigne el Zancudo. Aprovechando
la abundosa y rica obra ensayística
de este noble pensador, podríamos mencionar
cualquier tema; pero esta vez le cedemos
la palabra, para que nos instruya sobre el
tema de la conciencia, por ser un concepto
que nos afecta directamente a los literatos, y
GALEUZCA
por ser el concepto más tergiversado de nuestros
tiempos. Porque, hoy en día, parece ser
que todo es cuestion de conciencia. Pero,
¿qué es exactamante eso que llamamos conciencia
?
Escuchemos, pues, la voz del pensador
navarro antes mencionado:
«La conciencia es una enfermedad, una
enfermedad humana. Su definición es bastante
sencilla: estar siempre dispuesto a
hablar. Este hecho, y su consecuencia, es lo
que caracteriza al hombre actual. Es ésta,
precisamente, la tarea primordial de la conciencia:
tener que hacer de testigo de nosotros
mismos. Pero, de nuestros pensamientos
y actos no pasa a la conciencia sino una
parte ínfima, y lo que es más: esa infinitésima
parte pasa ya degenerada y desnaturalizada
a la conciencia, porque necesariamente tiene
que ser normalizada y homologada para
que se convierta en medio de expresión o
medio de comunicación social.
Pero esta ínfima parte de nuestro ser,
desde que somos seres sociales, requiere
toda una dedicación incomensurable. Aquello
que representamos en esa ínfima parte,
configura nuestro lugar en el rebaño, con
esa ínfima parte nos defendemos en la sociedad,
a esa ínfima parte le dedicamos nuestra
máxima preocupación. Esa es nuestra enfermedad,
ese continuo tormento que devora
todo la grandeza de nuestra personalidad.
A pesar de ello, el hombre actual cultiva
más que nunca su conciencia, parece ser que
le preocupa más su sociabilidad. Esto, claro,
le requiere más dedicación, le hace mas
normal, más obediente. Como tiene que cultivar
continuamente su conciencia, se dedica
todo el tiempo a la labor social, al rebaño.
Pero, ese continuo cultivo de la conciencia,
esto es, tener que dar cuenta de todas sus
acciones, es una labor suplementaria, que
en sentido estricto, no sirve para nada en su
vida. Es como un trabajo extra que se nos
pide a cambio de ser sociales.
Cualquiera de nuestras acciones, al ser
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