52 GALEUZCA
GALEUZCA Tradizio i ruptura <strong>en</strong> la poesia contemporania LLUIS ALPERA Em sembla que els escriptors quan <strong>de</strong>ci<strong>de</strong>ix<strong>en</strong> trespassar els límits més <strong>en</strong>llà <strong>de</strong> les primeres provatures i embarcar-se <strong>en</strong> la procellosa mar <strong>de</strong>l compromís escrit, el veritable compromís amb lectors i crítica, aleshores es planteg<strong>en</strong> si els cal acollirse a un grup ja format o a una certa estètica ja sacralitzada o bé, si pel contrari, tr<strong>en</strong>car d’una manera iconoclasta amb els motlles anteriors i fins i tot amb les seues vaques sagra<strong>de</strong>s, i ll<strong>en</strong>çar-se <strong>de</strong>cididam<strong>en</strong>t a abrandar uns nous cànons literaris, que <strong>en</strong> molts <strong>de</strong>ls casos s’opos<strong>en</strong> als anteriors. És, <strong>en</strong> <strong>de</strong>finitiva, la sístole/diàstole <strong>de</strong> la història <strong>de</strong> la literatura i, per tant, <strong>de</strong> les estètiques. En realitat, la ruptura <strong>de</strong>ls contestataris, <strong>de</strong>ls «poetae novi» com diri<strong>en</strong> d’un Catul a la Roma clàssica, sempre acostuma a fer-se <strong>en</strong>front d’una tradició, <strong>en</strong> el més clar i <strong>de</strong>cidit s<strong>en</strong>tit <strong>de</strong> ruptura. Poques vega<strong>de</strong>s, em sembla, al llarg <strong>de</strong> la història, s’ha aprofitat el bagatge literari <strong>de</strong> la g<strong>en</strong>eració anterior -o <strong>de</strong> l’estètica que es refusaper tal d’incorporar algun que altre elem<strong>en</strong>t que interesse al nou i<strong>de</strong>ari literari que es <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa. En tot cas, és b<strong>en</strong> cert que per molta innovació que una g<strong>en</strong>eració –o un escriptor– haja pretés als seus escrits, mai no haurà <strong>de</strong>ixat <strong>de</strong> recolzar-se –i apr<strong>en</strong>dre, naturalm<strong>en</strong>t– <strong>en</strong> la història <strong>de</strong> la literatura. De vega<strong>de</strong>s, amb mo<strong>de</strong>ls força llunyans. Recor<strong>de</strong>m, si més no, els humanistes <strong>de</strong>l R<strong>en</strong>aixem<strong>en</strong>t recreant i revivint els mo<strong>de</strong>ls clàssics greco-llatins. Ara bé, d’altra banda, sempre hi ha hagut algun que altre cas, com hem ass<strong>en</strong>yalat abans que mostra una veritable ambició <strong>de</strong> recerca i <strong>de</strong> síntesi <strong>de</strong> totes –o d’una bona part– <strong>de</strong> les estètiques anteriors, la qual cosa es veurà, in<strong>de</strong>fectiblem<strong>en</strong>t, reflectida <strong>en</strong> la seua obra. En la poesia contemporània, l’ambició <strong>de</strong> síntesi ha estat més freqü<strong>en</strong>t i sovint amb resultats consi<strong>de</strong>rables. Tot i que, a casa nostra, durant els segles XIX i el XX, la lluita <strong>de</strong> cadascuna <strong>de</strong> les g<strong>en</strong>eracions per imposar la seua estètica ha estat <strong>de</strong> vega<strong>de</strong>s <strong>de</strong>spietada. Recor<strong>de</strong>m, si <strong>de</strong> cas, els <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sors aferrissats <strong>de</strong>l Mo<strong>de</strong>rnisme, <strong>de</strong>l Nouc<strong>en</strong>tisme, <strong>de</strong>l Vanguardisme, <strong>de</strong>l Post-Simbolisme, <strong>de</strong>l Realisme Social o <strong>de</strong>l Formalisme <strong>de</strong>ls 70. Estic conv<strong>en</strong>çut que una lectura at<strong>en</strong>ta, apassionada i crítica alhora <strong>de</strong> les literatures <strong>de</strong>l passat, i per supost <strong>de</strong>l passat més immediat, <strong>en</strong>s ajudaria molt a fer la disecció <strong>de</strong>ls elem<strong>en</strong>ts que més <strong>en</strong>s po<strong>de</strong>n interessar <strong>en</strong> la creació <strong>de</strong>ls nostres 53
- Page 2 and 3: GALEUZCA GALEUZCA 1991 Iruñea, 31-
- Page 4 and 5: 4 GALEUZCA
- Page 6 and 7: 6 GALEUZCA
- Page 8 and 9: 8 GALEUZCA
- Page 10 and 11: Buenas tardes : A la vista del tít
- Page 12 and 13: que, sense descuidar la forma de l
- Page 14 and 15: és l’ignorancia.» Montaigne afi
- Page 16 and 17: Joan Fuster: contra la filosofía J
- Page 18 and 19: definitiva, és terriblement propí
- Page 20 and 21: ibes: ni l’una ni l’altra tenen
- Page 22 and 23: seua personal i original visió de
- Page 24 and 25: temps (1957), així com, Diccionari
- Page 26 and 27: mullleres encarnadas na mítica Sch
- Page 28 and 29: literarias. Unha autora que conta c
- Page 30 and 31: Filosofias sobre linguas anormaliza
- Page 32 and 33: pechos, cerrados en si mesmos e sen
- Page 34 and 35: Bi eta bi gogoetatxo eta errebindik
- Page 36 and 37: (jarrera, sentiera, ikuspegi) berri
- Page 38 and 39: hobea edukiko luke gure artean... E
- Page 40 and 41: Algunas reflexiones y reivindicaci
- Page 42 and 43: atera, etorriko zaizkizu zakurraren
- Page 44 and 45: ehiala egiten zen gisan, egia ergel
- Page 46 and 47: aipatzen, eta horrek erran nahi du,
- Page 48 and 49: vicioso que conoce mejor que nadie
- Page 50 and 51: trasladadas a la conciencia, esto e
- Page 54 and 55: motlles literaris. La qual cosa es
- Page 56 and 57: literaris respectant les seves limi
- Page 58 and 59: ere ikuspegi interesgarria eman die
- Page 60 and 61: Tradición e ruptura na poesia gale
- Page 62 and 63: autóctonas e a conexión da nosa P
- Page 64 and 65: Ficou xa apontado que o hilozoismo
- Page 66 and 67: a amizade con quen ian ser compañe
- Page 68 and 69: de novos escritores, nacidos na dé
- Page 70 and 71: que en Con pólvora e magnolias (19
- Page 72 and 73: O Bardo Pondaliano, tradición e Mo
- Page 74 and 75: conforman o epistolario entre o poe
- Page 76 and 77: Weltanschauung romántica. Así, po
- Page 78 and 79: Poetaren lumatik denbora dario. Den
- Page 80 and 81: vivir. Para querer vivir plenamente
- Page 82 and 83: Ez da haustura formalak izatea. Poe
- Page 84 and 85: aplastar el chip de la canon contra
- Page 86 and 87: 86 GALEUZCA
- Page 88 and 89: història d´una manera determinada
- Page 90 and 91: Novela de masas & novela de minoria
- Page 92 and 93: ¿Qué masas? MANUEL RIVEIRO Na lit
- Page 94 and 95: Gutxiengo eta gehiengoarentzako nob
- Page 96 and 97: konta diezaizkietela gustatzen zaie
- Page 98 and 99: novela American Psycho de Bret East
- Page 100 and 101: urua engainatzen duela. Era berean
- Page 102 and 103:
nos da por ensuciar cuartillas corr
- Page 104 and 105:
nobelagile edo poeta bezala azaltze
- Page 106 and 107:
Esta presentación inútil, puesto
- Page 108 and 109:
su ambiente no es lo esquizógeno q
- Page 110 and 111:
egiten utziko herri kontalari horri
- Page 112 and 113:
zen du Lope de Vegak esandako kopla
- Page 114 and 115:
Familia hortakoak direnak, gainera,
- Page 116 and 117:
entregas. Oliver cae enfermo y est
- Page 118 and 119:
cionar su obra, y, sobre todo, con
- Page 120:
GALEUZCA/2 PAMPLONA/IRUÑEA (X-1992