Religions i objectius del mil·lenni - Centre UNESCO de Catalunya

(Extractes del capítol tercer del Bodhicharyavatara
de Shantideva)
«La perfecció de la generositat és el desig de donar-ho
tot als éssers i actuar d’acord amb aquest pensament.»
«Haig de posar fi al dolor aliè perquè el seu sofriment
és igual al meu; haig de beneficiar els altres perquè
són éssers conscients, igual que jo.»
«Si jo i els altres som idèntics a l’hora de desitjar ser
feliços, què tinc jo d’especial? Per què m’esforço únicament
en la meva felicitat?»
«Si jo i els altres som idèntics en el sentit que no desitgem
morir, per què em sento diferent? Per què em
protegeixo a mi i no els altres?»
(Extractes del capítol vuitè del Bodhicharyavatara de
Shantideva)
Sobre la cobdícia i la generositat
«Diuen els savis que aquell que acumula milions i, estant
profundament aferrat a la seva riquesa, és incapaç de donar,
és el més pobre del món. Diuen els savis que un home
sense possessions que està sempre disposat a donar el que
té, és el més noble i ric de la terra.» (Ratnakuta Sutra)
Principis
Segons el budisme, la vertadera causa de la pobresa i la
fam s’ha de buscar en les ments de les persones i no en
el món extern. Les arrels de la pobresa són la cobdícia i
l’avarícia, i aquestes es basen en un estat de pobresa interior.
És aquesta pobresa interior la que s’ha d’eradicar
per posar fi al sofriment de la fam i la set insaciables.
Aquesta pobresa interior té dues característiques:
- La incapacitat per apreciar i valorar allò que es té
i la tendència a veure només allò que no es té. És
una actitud de carència i d’inseguretat interminables
que incapacita per gaudir de la vida.
- La possessivitat, l’aferrament a allò que es té i el
temor a perdre-ho és una actitud egocèntrica d’autoprotecció
que condueix a l’aïllament i a la por.
El remei per a aquestes actituds també és doble:
- Cultivar la contentació i aprendre a apreciar la vida
en la seva sagrada simplicitat i a gaudir-ne. Enten-
Religions i Objectius del Mil·lenni | 102
dre que l’alegria de viure depèn més d’una actitud
interior que de les circumstàncies o les pertinences
externes.
- Cultivar la generositat, la tendència a compartir,
comprenent que ni la terra, ni tan sols el nostre
cos, no són realment «propietat» nostra. El Buda
diu que allò que donem sempre serà nostre; allò
que retenim ho acabarem perdent. Diu també que
com més donem, més rebem.
Per això cal tenir present que tot és interdependent,
tot està interrelacionat: la terra, les plantes, els animals
i també l’home formen un tot orgànic en què
totes les parts són necessàries i totes depenen de totes
les altres per a la seva existència. Res no és propietat
definitiva de ningú. La naturalesa és un cicle de generositat
en què tot circula. La cobdícia i l’avarícia
humanes interrompen aquest cicle i ofeguen la vida
de la terra i els altres éssers. Com a conseqüència, si
només ens preocupem dels nostres interessos i descurem
els dels altres, acabarem perdent justament tot
allò que més anhelem.
Tots els éssers comparteixen la mateixa essència: a
nivell profund no hi ha diferència entre uns i altres,
entre un buda i un assassí. El Buda va dir: «Aquell
que té cura d’un desvalgut està tenint cura de mi.»
El desig que tots els éssers siguin feliços i de fer tot
el que sigui possible per aconseguir-ho, així com el
desig de posar fi al seu sofriment, és la pràctica del
budisme Mahayana.
L’ideal del budisme Mahayana és el bodhisattva, l’objectiu
del qual és conduir tots els éssers a l’autèntica i
definitiva felicitat. Amb aquest propòsit està disposat
a donar-ho tot, també la seva pròpia vida, per ajudar
el qui ho necessiti. Les històries Jataka, en què el
Buda relata algunes de les seves vides anteriors com
a bodhisattva, quan es trobava en el camí cap a l’estat
de buda, il·lustren que sempre es delecta donant tot
el que té, fins i tot el seu propi cos o parts del seu cos.
L’amor, la compassió, la generositat i l’altruisme han
de ser imparcials. Per al bodhisattva, no hi ha diferència
entre els éssers, els estima tots com si fossin fills seus.
Exemples
El nostre centre Samye Dzong es dedica a activitats
caritatives a través de la Fundació Rokpa, que està
vinculada a l’ONG Rokpa International, amb dele-