Religions i objectius del mil·lenni - Centre UNESCO de Catalunya

L’HINDUISME
I L’OBJECTIU 8
Textos
A les mateixes arrels de l’hinduisme trobarem el seu
reconeixement de la validesa de les diverses religions
i, conseqüentment, també la seva possibilitat d’aliars’hi
fàcilment:
«Déu és un, però els savis el criden amb noms diferents.»
(Rigveda)
La comprensió de la unitat de tots els éssers també és
una característica important de les escriptures hindús:
«El coneixement mitjançant el qual hom veu en totes
les entitats vivents una naturalesa espiritual indivisible,
tot i que estan dividides en infinitat de formes,
has de saber que es troba en el pla de la modalitat de
la bondat.» (Bhagavad-Gita)
«Un iogui ha de veure la mateixa ànima en totes les
manifestacions, ja que tot el que existeix és manifestació
de les diverses energies del Suprem. D’aquesta
manera, la visió del devot no ha de fer diferències
entre les entitats vivents.» (Bhagavad Purana)
Per aconseguir una aliança mundial són fonamentals
la igualtat i l’equanimitat. Els textos següents emfatitzen
l’equanimitat, la igualtat espiritual i la unitat
de tots els éssers.
«Els qui tenen la ment establerta en la igualtat i en
l’equanimitat, ja han conquerit les condicions del
naixement i la mort.» (Bhagavad-Gita)
«Es diu que una persona està encara més avançada
quan veu tothom amb igualtat d’ànim, és a dir, els honestos
benvolents, els afectuosos benefactors, les persones
neutrals, els mitjancers, els envejosos, els amics i els
enemics, i els pietosos i els pecadors.» (Bhagavad-Gita)
«Oh, Arjuna! Aquell que, mitjançant la comparació
amb el propi ésser, veu la veritable igualtat de tots els
éssers tant en la seva felicitat com en la seva aflicció,
és un iogui perfecte.» (Bhagavad-Gita)
«El practicant de servei devocional ha de tenir una
visió equànime de totes les entitats vivents, sense
enemistat envers ningú.» (Bhagavad Purana)
Religions i Objectius del Mil·lenni | 98
Principis
Veient la història del món, amb les seves contínues
guerres fredes i calentes, és difícil considerar que
és possible una aliança mundial per al desenvolupament.
Dit això, no és impossible considerar-ho. La
tràgica experiència de divisions i conflictes i el patiment
que aquests generen és, de fet, un al·licient
continu per assolir una aliança que millori les condicions
de vida de la societat en general. La facilitat que
les tecnologies ofereixen per a la comunicació, i que
afavoreix l’acostament i el coneixement de l’altre,
constitueix un altre avantatge per concretar aquesta
aliança. A més, la gran mobilitat de col·lectius que el
món està experimentant a través de les migracions fa
que les societats, per força, ja no estiguin tan tancades
a altres realitats i cultures.
Això no obstant, encara hi ha molt camí per recórrer
i conceptes per revisar.
Recentment, l’home està entenent amb més claredat
la relació d’unitat i dependència de totes les coses que
l’envolten. Per exemple, a través dels canvis que les
seves accions provoquen en la naturalesa. O per la
influència que tenen diferents factors econòmics en
societats distants. Així assolim una major comprensió
de com n’estem, d’units, i de com en som, de
dependents. Això, que hauria de ser obvi, no ho ha
estat durant molt de temps, però és una realitat que
truca a la nostra porta cada vegada amb més força i
ens obliga a prendre consciència que, tots junts, malgrat
les aparents diferències, compartim una mateixa
realitat.
La igualtat de l’ànima de tots els éssers és una creença
bàsica hindú. És també un principi fonamental per
superar les barreres ètniques i de gènere d’una manera
real, ja que, sense una comprensió de la igualtat espiritual
de tots els éssers humans, les aliances sempre
estaran tenyides per una visió superficial i basada en
les característiques físiques de l’altre.
El coneixement complet de les diferents tradicions
és imprescindible per poder entendre les diferents
tendències i actituds dels seus membres. Aquesta
comprensió és molt important per arribar a establir
vincles amb persones d’orígens, idiosincràsies i tradicions
diferents de les pròpies, especialment quan
parlem de cultures orientals i occidentals en les quals
trobem maneres de pensar i de fer molt diferents.
Aquest coneixement permetrà desenvolupar l’amplitud
mental necessària per conrear una aliança real i
no motivada per interessos momentanis.