Religions i objectius del mil·lenni - Centre UNESCO de Catalunya

En les actuals escoles dominicals o escoles del diumenge
-tant valorades per les esglésies baptistes- s’estudia
i es debat sobre la Bíblia i altres temes que es
consideren d’interès general o social. És una tradició
que prové d’aquella iniciativa dels evangèlics anglesos.
Hi assisteixen, en aules separades, des d’infants
en edat de guarderia fins a adults de totes les edats.
Iniciatives educatives locals
Cada denominació evangèlica dedica temps i esforços
a dur a terme projectes pedagògics i culturals i, en
un pla més local, cada església hi dedica programes
propis. En aquests programes solen tenir força pes les
activitats artístiques relacionades amb la música, el
cant, el teatre, la ceràmica o la fotografia, que sovint
es fan servir per presentar problemàtiques socials i
humanes diverses.
Un exemple local representatiu d’iniciativa educativa
és el del Centre d’Estudis Joan Vallès, escola evangèlica
dedicada al voluntariat i creada el 1996. El Centre
està reconegut per la Subdirecció General d’Associacionisme
i Voluntariat (depenent del Departament
de Benestar i Família del Govern català), que és qui
lliura els certificats als alumnes.
Als seus cursos, impartits per tècnics especialistes en
cadascuna de les matèries (psicòlegs, psiquiatres, advocats,
educadors socials, etc.), fins ara s’hi han tractat
els temes següents: iniciació al voluntariat, voluntariat
penitenciari, mediadors penitenciaris, atenció
a immigrants i refugiats i agents socials hospitalaris.
Un altre exemple és el d’Iniciatives Solidàries i Recursos
Solidaris, dues ONG que treballen conjuntament
en diferents àmbits, entre els quals es troba el
de l’educació.
Recursos Solidaris està especialitzada en la reinserció
i dedica un servei d’atenció personalitzat a persones
que tenen dificultats per accedir al mercat de treball
normalitzat: exdrogoaddictes, exalcohòlics, disminuïts
psíquics o físics, etc.
Iniciatives Solidàries du a terme un treball semblant
organitzant cursos per ajudar a immigrants, refugiats
polítics, exiliats i membres de famílies desestructurades
a preparar-se per inserir-se en el món laboral.
Religions i Objectius del Mil·lenni | 48
EL CRISTIANISME
EvANGèLIC
I L’OBJECTIU 3
Textos
Els textos d’inspiració es troben en els Evangelis, en
les narracions que expliquen l’actitud de Jesús en la
seva relació amb les dones.
En el grup que seguia Jesús hi havia dones deixebles i
també col·laboradores ocasionals. Jesús no les discrimina
en cap detall del seu comportament ni les tracta
de forma paternalista. Així ho demostren la seva
forma de comunicar-se amb les desconegudes o les
dones que el busquen cercant algun ajut.
La llibertat del tracte de Jesús amb l’element femení
és equiparable al que es pugui donar avui entre
persones d’ambdós sexes que han assumit la igualtat
entre home i dona sense reserves. Quelcom inadmissible
per a la societat del seu temps.
Els apòstols, primer, i les autoritats eclesiàstiques,
després, van desvirtuar el que Jesús havia legitimat
amb el seu comportament. Tot va seguir com sempre.
A Ga 3,28 trobem: «Ja no hi ha jueu ni grec, esclau ni
lliure, home ni dona: tots sou un de sol en Jesucrist.»
Aquest text no deixa cap dubte sobre la igualtat racial
i social o entre l’home i la dona. Els seguidors i les seguidores
del Crist tenen una identitat que els iguala.
És una paritat sense objecció.
Aquest text, però, no s’harmonitzava amb els costums
i la mentalitat de l’època i no va ser interioritzat
pels capdavanters cristians. Tot i que en les primeres
congregacions es van destacar dones missioneres,
profetesses, diaconesses i altres dones notables, la
seva biografia ha estat infravalorada, tergiversada o
senzillament silenciada pels historiadors.
Primer la doctrina i la teologia incipient i després la
lectura de la Bíblia i la gran teologia que ha dominat
el pensament al llarg de segles van situar la dona en
un pla inferior a l’home. La dona havia estat creada
a partir d’una costella de l’home i va ser la primera
a pecar: la història de la humanitat s’iniciava i es re-