Borges, Jorge Luis - Obras Completas - Literatura Argentina UNRN

214 JORGE LUIS BORGES—OBRAS COMPLETAS
365. El señor del cielo del fondo es el de la Escritura, y su fracción
de divinidad tiende a cero. Él y sus ángeles fundaron este
cielo visible, amasaron la tierra inmaterial que estamos pisando
y se la repartieron después. El razonable olvido ha borrado las
precisas fábulas que esta cosmogonía atribuyó al origen del
hombre, pero el ejemplo de otras imaginaciones coetáneas nos
permite salvar esa omisión, siquiera en forma vaga y conjetural.
En el fragmento publicado por Hilgenfeld, la tiniebla y la luz
habían coexistido siempre, ignorándose, y cuando se vieron al
fin, la luz apenas miró y se dio vuelta, pero la enamorada oscu^
ridad se apoderó de su reflejo o recuerdo, y ese fue el principio
del hombre. En el análogo sistema de Satornilo, el cielo les
depara a los ángeles obradores una momentánea visión, y el hombre
es fabricado a su imagen, pero se arrastra por el suelo como
una víbora, hasta que el apiadado Señor le trasmite una centella
de su poder. Lo común a esas narraciones es lo que importa:
nuestra temeraria o culpable improvisación por una divinidad
deficiente, con material ingrato. Vuelvo a la historia de Basílides.
Removida por los ángeles onerosos del dios hebreo, la baja humanidad
mereció la lástima del Dios intemporal, que le destinó
un redentor. Éste debió asumir un cuerpo ilusorio, pues la carne
degrada. Su impasible fantasma colgó públicamente en la cruz,
pero el Cristo esencial atravesó los cielos superpuestos y se restituyó
al pleroma. Los atravesó indemne, pues conocía el nombre
secreto de sus divinidades. Y los que saben la verdad de esta\ historia,
concluye la profesión de fe trasladada por Irerteo, se sabrán
libres del poder denlos príncipes que han edificado este mundo.
Cada cielo tiene su propio nombre y lo mismo cada ángel y señor
y cada potestad de ese cielo. El que sepa sus nombres incomparables
los atravesará invisible y seguro, igual que el redentor.
Y como el Hijo no fue reconocido por nadie, tampoco el gnóstico.
Y estos misterios no deberán ser pronunciados, sino guardados en
silencio. Conoce a todos, que nadie te conozca.
La cosmogonía numérica del principio ha degenerado hacia el
fin en magia numérica, 365 pisos de cielo, a siete potestades
por cielo, requieren la improbable retención de 2.555 amuletos
orales: idioma que los años redujeron al precioso nombré del
redentor, que es Caulacau, y al del inmóvil Dios, que es Abraxas.
La salvación, para esta desengañada herejía, es un esfuerzo
mnemotécnico de los muertos, así como el tormento del salvadores
una ilusión óptica — dos simulacros que misteriosamente condicen
con la precaria realidad de su mundo.
Escarnecer la vana multiplicación de ángeles nominales y de
reflejados cielos simétricos de esa cosmogonía, no es del todo difícil.
El principio taxativo de Occam: Entia, non sunt multiplican-