Borges, Jorge Luis - Obras Completas - Literatura Argentina UNRN

704 JORGE LUIS BORGES—OBRAS COMPLETAS
No menos ejemplar es el caso del fragmento 72. En el segundo
párrafo, Pascal afirma que la naturaleza (el espacio) es "una esfera
infinita cuyo centro está en todas partes y la circunferencia en
ninguna". Pascal pudo encontrar esa esfera en Rabelais (III, 13),
que la atribuye a Hermes Trismegisto, o en el simbólico Román
de la Rose, que la da como de Platón. Ello no importa; lo significativo
es que la metáfora que usa Pascal para definir el espacio
es empleada por quiénes lo precedieron (y por Sir Thomas
Browne en Religio Medid) para definir la divinidad. 1 No la
grandeza del Creador sino la grandeza de la Creación afecta a
Pascal.
Éste, declarando en palabras incorruptibles el desorden y la
miseria {pn mpurra seul), es uno de los hombres más patéticos
de la historia de Europa; aplicando a las artes apologéticas el
cálculo de probalidades, uno de los más vanos y frivolos. No es
un místico; pertenece a aquellos cristianos denunciados por Swedenborg,
que suponen que el cielo es un galardón y el infierno
un castigo y que, habituados a la meditación melancólica, no saben
hablar con los ángeles. 2 Menos le importa Dios que la refutación
de quienes lo niegan.
Esta edición 3 , quiere reproducir, mediante un complejo sistema
de signos tipográficos, el aspecto "inacabado, hirsuto y confuso"
del manuscrito; es evidente que ha logrado ese fin. Las notas,
en cambio, son pobres. Así, en la página 71 del primer tomo,
se publica un fragmento que desarrolla en siete renglones la
conocida prueba cosmológica de "Santo Tomás y de Leibniz; el
editor no la reconoce y observa: "Tal vez Pascal hace'hablar aquí
a un incrédulo".
Al pie de algunos textos, el editor cita pasajes congéneres de
Montaigne o de la Sagrada Escritura; ese trabajo podría ampliarse.
Para ilustración del Pari, cabría citar los textos de Arnobio,
1 Que yo recuerde, la historia no registra dioses tónicos, cúbicos o piramidales,
aunque sí ídolos. En cambio, la forma de la esfera es perfecta y conviene
a la divinidad (Cicerón: De natura deorum, II, 17) . Esférico fue Dios
para Jenófanes y para el poeta Parménides. En opinión de algunos historiadores,
Empédocles (fragmento 28) y Meliso lo concibieron como esfera infinita.
Orígenes entendió que los muertos resucitarán en forma de esfera; Fechner
(Vergleichende Anatomie áer Engel) atribuyó esa forma, que es la del
órgano visual, a los ángeles.
Antes que Pascal, el insigne panteísta Giordano Bruno (De la causa, V)
aplicó al universo material la sentencia de Trismegisto.
3 De coelo ót inferno, 535. Para Swedenborg, "como para Boehmé (Sex pitncta,
theosophica, 9, 34) , el cielo y el infierno son estados que con libertad
busca el hombre, no un establecimiento penal y un establecimiento piadoso.
Cf. también Bernard Shaw: Man and Superman, III.
s La de Zacharic Tourneur (París, 1942) .