Borges, Jorge Luis - Obras Completas - Literatura Argentina UNRN

DISCUSIÓN '277
dad que los abderitanos son mentirosos; luego Demócrito miente;
luego...), hay casi innumerables versiones que no varían de
método, pero sí de protagonistas y de fábula. Aulo Gelio (Noches
áticas, libro quinto, capítulo X) recurre a un orador y a su alumno;
Luis Barahona de Soto (Angélica, onceno canto), a dos esclavos;
Miguel de Cervantes (Quijote, segunda parte, capítulo
LI), a un río, a un puente y a una horca; Jeremy Taylor, en
. alguno de sus sermones, a un hombre que ha soñado con una
voz que le revela que todos los sueños son vanos; Bertrand Russell
(Introduction to Mathernatical Philosophy, página 136), al
conjunto de todos los conjuntos que no se incluyen a sí mismos.
A esas perplejidades ilustres, me atrevo a agregar ésta:
En Sumatra, alguien quiere doctorarse de adivino. El brujo
examinador le pregunta si será reprobado o si pasará. El candidato
responde que será reprobado... Ya se presiente la infinita
continuación.
GERALD HEARD: Pain, Sex. and Time (Gassell).
A principios de 1896, Bernard Shaw percibió que en Friedrich
Nietzsche había un académico inepto, cohibido por el culto supersticioso
del Renacimiento y los clásicos (Our Theatres in the
Nineties, tomo segundo, página 94). Lo innegable es que Nietzsche,
para comunicar al siglo de Darwin su conjetura evolucionista
del Superhombre, lo hizo en un libro carcomido, que es una desairada
parodia de todos los Sacred Books of the East. No arriesgó
una sola palabra sobre la anatomía o psicología de la futura
especie biológica; se limitó a su moralidad, que identificó (temeroso
del presente y del porvenir) con la de César Borgia y los
vikings. 1
1 Alguna vez (Historia de la eternidad) he procurado enumerar o recopilar
todos los testimonios de la doctrina del Eterno Regreso que fueron anteriores
a Nietzsche. Ese vano propósito excede la brevedad de mi erudición y de la
vida humana. A los testimonios ya registrados básteme agregar, por ahora,
el del Padre Feijoo (Teatro crítico universal, tomo cuarto, discurso doce).
Éste, como Sir Thomas Browne, atribuye la doctrina a Platón. La formula
así: "Uno de los delirios de Platón fue, que absuelto todo el circulo del año
magno (así llamaba a aquel espacio de tiempo en que todos los astros, después
de innumerables giros, se han de restituir a la misma postura y orden
que antes tuvieron entre sí) , se han de renovar todas las cosas; esto es, han
de volver a aparecer sobre el teatro del mundo los mismos actores a representar
los mismos sucesos, cobrando nueva existencia hombres, brutos, plantas,
piedras; en fin, cuanto hubo animado e inanimado en los anteriores
.siglos, para repetirse en ellos los mismos ejercicios, los mismos acontecimienlos.
los mismos juegos de la fortuna que tuvieron en su primera existencia,"