Borges, Jorge Luis - Obras Completas - Literatura Argentina UNRN

DISCUSIÓN 283
instante del mundo, para luego extraer de esa fórmula todo el
porvenir y todo el pasado.
Davidson omite a Cicerón; también omite al decapitado Boecio.
A éste deben los teólogos, sin embargo, la más elegante de las
reconciliaciones del albedrío humano con la Providencia Divina.
¿Qué albedrío es el nuestro, si Dios, antes de encender las estrellas,
conocía todos nuestros actos y nuestros más recónditos pensamientos?
Boecio anota con penetración que nuestra servidumbre
se debe a la circunstancia de que Dios sepa de antemano cómo
obraremos. Si el conocimiento divino fuera contemporáneo de los
hechos y no anterior, no sentiríamos que nuestro albedrío queda
anulado. Nos abate que nuestro futuro ya esté, con minuciosa
prioridad, en la mente de Alguien. Elucidado ese punto, Boecio
nos recuerda que para Dios, cuyo puro elemento es la eternidad,
no hay antes ni después, ya que la diversidad de los sitios y la
sucesión de los tiempos es una y simultánea para Él. Dios no
prevé mi porvenir; mi porvenir es una de las partes del único
tiempo de Dios, que es el inmutable presente. (Boecio, en este
argumento, da a la palabra providencia, el valor etimológico de
premsion; ahí está la falacia, pues la providencia, como los
diccionarios lo han divulgado, no se limita a prever los hechos;
los ordena también.)
He mencionado a James, misteriosamente ignorado por Davidson,
que dedica un misterioso capítulo a discutir con Haeckel.
Los deterministas niegan que haya en el cosmos un solo hecho
posible, id est, un hecho que pudo acontecer o no acontecer;
James conjetura que el universo tiene un plan general, pero que
las minucias de la ejecución de ese plan quedan a cargo de los
actores. 1 ¿Cuáles son las minucias para Dios?, cabe preguntar.
¿El dolor físico, los destinos individuales, la ética? Es verosímil
que así sea.
SOBRE EL DOBLAJE
Las posibilidades del arte de combinar no son infinitas, pero
suelen ser espantosas. Los griegos engendraron la quimera, monstruo
con cabeza de león, con cabeza de dragón, con cabeza de
cabra; los teólogos del siglo 11, la Trinidad, en la que inextricablemente
se articulan el Padre, el Hijo y el Espíritu; los zoólogos
chinos, el ti-yiang, pájaro sobrenatural y bermejo, provisto de
seis patas y de cuatro alas, pero sin cara ni ojos; los geómetras
1 El principio de Heisenberg —hablo con temor y con ignorancia— no
parece hostil a esa conjetura.