Borges, Jorge Luis - Obras Completas - Literatura Argentina UNRN

746 JORGE LUIS BORGES—OBRAS COMPLETAS
to las posiciones intermedias y los distingos; cabe, sin embargo,
afirmar que para el realismo" lo primordial eran los universales
(Platón diría las ideas, las formas; nosotros, los conceptos abstractos),
y para el nominalismo, los individuos. La historia de la
filosofía, no es un vano museo de distracciones y de juegos verbales;
verosímilmente, las dos tesis corresponden a dos maneras de
intuir la realidad. Maurice de Wulf escribe: "El ultrarrealismo^
recogió las primeras adhesiones. El cronista Heriman (siglo xi)
denomina antiqui doctores a los que enseñan la dialéctica in re;
Abelardo habla de ella como de una antigua doctrina, y hasta el
fin del siglo xn se aplica a sus adversarios el nombre de, moderni."
Una tesis ahora inconcebible pareció evidente en el siglo ix, y de
algún modo perduró hasta el siglo xiv. El nominalismo, antes la
novedad de unos pocos, hoy abarca a toda la gente; su victoria es
tan vasta y fundamental que su nombre es inútil. Nadie se declara
nominalista porque no hay quien sea otra cosa. Tratemos de
entender, sin embargo, que para los hombres de la Edad Media
lo sustantivo no eran los hombres sino la humanidad, no los
individuos sino la especie, no las especies sino el género, no los
géneros sino Dios. De tales conceptos (cuya más clara manifestación
es quizá el cuádruple sistema de Erígena) ha procedido,
a mi enteder, la literatura alegórica. Ésta es fábula de abstracciones,
como la novela lo es de individuos. Las abstracciones
están personificadas; por eso, en toda alegoría hay algo novelístico.
Los individuos que los novelistas proponen aspiran a genéricos
(Dupin es la Razón, Don Segundo Sombra es el Gaucho); en las
novelas hay un elemento alegórico.
El pasaje de alegoría a novela, de especies a individuos, de
realismo a nominalismo, requirió algunos siglos, pero me atrevo
a sugerir una fecha ideal. Aquél día de 1382 en que Geoffrey
Chaucer, que tal vez no se creía nominalista, quiso traducir al
inglés el verso de Boccaccio E con gli occulti ferri i Tradimenti
("Y con hierros ocultos las Traiciones"), y lo repitió de este modo:
The smyler with the knyf únder the cloke ("El que sonríe, con
el cuchillo bajo la capa"). El original está en el séptimo libro
de la Teseida; la versión, en el Knightes Tale.
Buenos Aires, 1949.