Borges, Jorge Luis - Obras Completas - Literatura Argentina UNRN

744 JORGE LUIS BORGES—OBRAS COMPLETAS
DE LAS ALEGORÍAS A LAS NOVELAS
Para todos nosotros, la alegoría es un error estético. (Mi primer
propósito fue escribir "no es otra cosa que un error de la estética",
pero luego noté que mi sentencia comportaba una alegoría.)
Que yo sepa, el género alegórico ha sido analizado por Schopenhauer
(Welt ais Wille und Vorstellung, I, 50), por De Quincey
(Writings, XI, 198), por Francesco De Sanctis (Storia della letteratnra
italiana, VII), por Croce (Estética, 39) y por Chesterton (G.
f. Watts, 83); en este ensayo me limitaré a los dos últimos. Croce
niega el arte alegórico, Chesterton lo vindica; opino que la razón
está con aquél, pero me gustaría saber cómo pudo gozar de tanto
favor una forma que nos parece injustificable.
Las palabras de Croce son cristalinas; básteme repetirlas en español:
"Si el símbolo es concebido como inseparable de la intuición
artística, es sinónimo de la intuición misma, que siempre
tiene carácter ideal. Si el símbolo es concebido separable, si por
un lado puede expresarse el símbolo y por otro la cosa simbolizada,
se recae en el error intelectualista; el supuesto símbolo es la
exposición de un concepto abstracto, es una alegoría, es ciencia, o
arte que remeda la ciencia. Pero también debemos ser justos con
lo alegórico y advertir que en algunos casos éste es innocuo. De
la jerusalén libertada puede extraerse cualquier moralidad; del
Adonis, de Marino, poeta de la lascivia, la reflexión de que el
placer desmesurado termina en el dolor; ante una estatua, el escultor
puede colocar un cartel diciendo que ésta es la Clemencia
o la Bondad. Tales alegorías agregadas a una obra conclusa,
no la perjudican. Son expresiones que extrínsecamente se añaden
a otras expresiones. A la Jerusalén se añade una página en prosa
que expresa ctro pensamiento del poeta; al Adonis, un verso o
una estrofa que expresa lo que el poeta quiere dar a entender;
a la estatua, la palabra clemencia o la palabra bondad." En la página
222 del libro La Poesía (Bari, 1946), el tono es más hostil:
"La alegoría no es un modo directo de manifestación espiritual,
sino una suerte de escritura o de criptografía."
Crece no admite diferencia entre el contenido y la forma. Ésta
es aquél y aquél es ésta. La alegoría le,parece monstruosa porque
aspira a cifrar en una forma dos contenidos: el inmediato o literal
(Dante, guiado por Virgilio, llega a Beatriz) y el figurativo (el
hombre finalmente llega a la fe, guiado por Ja razón). Juzga que
esa manera de escribir comporta laboriosos enigmas.