Borges, Jorge Luis - Obras Completas - Literatura Argentina UNRN

282 JORGE LUIS BORGES—OBRAS COMPLETAS
en el universo, no habrá felicidad en el Cielo." (Orígenes, afirmador
de una reconciliación final del Creador con todas las criaturas,
incluso el diablo, ya ha soñado ese sueño.)
No sé qué opinará el lector, de tales conjeturas semiteosóficas.
Los católicos (léase los católicos argentinos) creen en un mundo
ultraterreno, pero he notado que no se interesan en él. Conmigo
ocurre lo contrario; me interesa y no creo.
M. DAVIDSON: The Free Will Controversy (Watts, London, 1943).
Este volumen quiere ser una historia de la vasta polémica
secular entre, deterministas y partidarios del albedrío. No lo es
o imperfectamente lo es, a causa del erróneo método que ha
ejercido el autor. Éste se limita a exponer los diversos sistemas
filosóficos ya fijar la doctrina de cada uno en lo referente al
problema. El método es erróneo o insuficiente, porque se trata
de un problema especial cuyas mejores discusiones deben buscarse
en textos especiales, no en algún párrafo de las obras canónicas.
Que yo sepa, esos textos son el ensayo The Dilemma of Deterrninism
de James, el quinto libro de la obra De consolatione
Philosophiae de Boecio, y los tratados De divinatione y De {ato
de Cicerón.
La más antigua de las formas del determinismo es la astrología
judiciaria. Así lo entiende Davidson y le dedica los primeros
capítulos de su libro. Declara los influjos de los planetas, pero
no expone con una claridad suficiente la doctrina estoica de los
presagios, según la cual, formando un todo el universo, cada una
de sus partes prefigura (siquiera de un modo secreto) la historia
de las otras. "Todo cuanto ocurre es un signo de algo que ocurrirá",
dijo Séneca (Naturales quaestiones, II, 32). Ya Cicerón
había explicado: "No admiten los estoicos que los dioses intervengan
en cada hendidura del hígado o en cada canto de las
aves, cosa indigna, dicen, de la majestad divina e inadmisible de
todo punto; sosteniendo, por el contrario, que de tal manera
se encuentra ordenado el mundo desde el principio, que a determinados
acontecimientos preceden determinadas señales que suministran
las entrañas de las aves, los rayos, los prodigios, los
astros, los sueños y los furores proféticos... Como todo sucede
por el hado, si existiese un mortal cuyo espíritu pudiera abarcar
el encadenamiento general de las causas, sería infalible; pues
el que conoce las causas de todos los acontecimientos futuros,
prevé necesariamente el porvenir." Casi dos mil años después, el
marqués de Laplace jugó con la posibilidad de cifrar en una
sola fórmula matemática todos los hechos que componen un