Borges, Jorge Luis - Obras Completas - Literatura Argentina UNRN

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periódicos. Entiendo que esa disciplina socrática- no sería inútil.
De las personas que conozco, muy pocas la deletrean siquiera.
Se dejan embaucar por artificios tipográficos o sintácticos; piensan
que ^tin hecho ha acontecido porque está impreso en grandes
letras negras; confunden la verdad con el cuerpo doce; no quieren
entender que la afirmación: Todas las tentativas del agresor
para avanzar más allá de B han fracasado de manera sangrienta,
es un mero eufemismo para admitir la pérdida de B. Peor aun:
ejercen una especie de magia, piensan que formular un temor
es colaborar con el enemigo... Russell propone que el Estado
trate de inmunizar a los hombres contra esas agüerías, y esos
sofismas. Por ejemplo sugiere que los alumnos, estudien las
últimas derrotas de Napoleón, a través de los boletines del Moniteur,
ostensiblemente triunfales. Planea deberes como éste:
una vez estudiada en textos ingleses la historia .de la guerra
con Francia, reescribir esa historia, desde el punto de vista
francés. Nuestros "nacionalistas" ya ejercen ese método paradójico:
enseñan la historia argentina desde un punto de vista
español, cuando no quichua o querandí.
De los otros artículos, no es el menos certero el que se titula
Genealogía del fascismo. El autor empieza por observar que
los hechos políticos proceden de especulaciones muy anteriores
y que suele mediar mucho tiempo entre la divulgación de una
doctrina y su aplicación. Así es: la "actualidad candente", que
nos exaspera o exalta y que con alguna frecuencia nos aniquila,
no es otra cosa que una reverberación imperfecta de viejas discusiones.
Hitler, horrendo en públicos .ejércitos y en secretos espías,
es un pleonasmo de Carlyle (1795-1881) y aun de J. G. Fichte
(1762-1814); Lenin, una trascripción de K-arl Marx. De ahí
que el verdadero intelectual rehuya, los debates contemporáneos:
la realidad es siempre anacrónica.
Russell imputa la teoría del fascismo a Fichte y a Carlyle. El
primero, en fa cuarta y quinta de las famosas Reden an die
deutsche Na\tion, funda la superioridad de los alemanes en la
no interrumpida posesión de un idioma puro. Esa razón es casi
inagotablemente falaz; podemos conjeturar que no hay en la
tierra un idioma puro (aunque lo fueran las palabras, no lo
son las representaciones; aunque los puristas digan deporte, se
representan sport); podemos recordar que el alemán es menos
"puro" que el vascuence o el hotentote; podemos interrogar por
qué es preferible un idioma sin mezcla.. . Más compleja y más
elocuente es la contribución de Carlyle. Éste, en 1843, escribió
que la democracia es la desesperación de no encontrar héroes
que nos dirijan. En 1870 aclamó la victoria de la "paciente,
noble, profunda, sólida y piadosa Alemania" sobre la "fanfa-