Borges, Jorge Luis - Obras Completas - Literatura Argentina UNRN

OIRÁS INQUISICIONES 703
PASCAL
Mis amigos me dicen que los pensamientos de Pascal les sirven
para pensar. Ciertamente, no hay nada en el universo que no sirva
de estímulo al pensamiento; en cuanto a mí, jamás he visto en
esas memorables fracciones una contribución a los problemas, ilusorios
o verdaderos, que encaran. Las he visto más bien como predicados
del sujeto Pascal, como rasgos o epítetos de Pascal. Así,
como la definición quintessence of dust no nos ayuda a comprender
a los hombres sino al príncipe Hamlet, la definición rosean pensant
no nos ayuda a comprender a los hombres pero sí a un
hombre, Pascal.
Valéry, creo, acusa a Pascal de una dramatización voluntaria;
el hecho es que su libro no proyecta la imagen de una doctrina
o de un procedimiento dialéctico sino de un poeta perdido en
el tiempo y en el espacio. En el tiempo, porque si el futuro y el
pasado son infinitos, no habrá realmente un cuándo; en el espacio,
porque si todo ser equidista de lo infinito y de lo infinitesimal,
tampoco habrá un dónde. Pascal menciona con desdén "la opinión
de Copérnico", pero su obra refleja para nosotros el vértigo de
un teólogo, desterrado del orbe del Almagesto y extraviado en el
universo copernicano de Kepler y de Bruno. El mundo de Pascal
es el de Lucrecio (y también el de Spencer), pero la infinitud
que embriagó al romano acobarda al francés. Bien es verdad
que éste busca a Dios y que aquél se propone libertarnos del
temor de los dioses.
Pascal, nos dicen, halló a Dios, pero su manifestación de esa
dicha es menos elocuente que su manifestación de la soledad.
Fue incomparable en ésta; básteme recordar, aquí, el famoso fragmento
207 de la edición de Brunschvieg (Combien de royaumes
nous ignorent!) y aquel otro, inmediato, en que habla de "la infinita
inmensidad de espacios que ignoro y que me ignoran".
En el primero, la vasta palabra royaumes y el desdeñoso verbo final
impresionan físicamente; alguna vez pensé que esa exclamación
era de origen bíblico. Recorrí, lo recuerdo, las Escrituras; no di
con el lugar que buscaba, y que tal vez no existe, pero sí con su
perfecto reverso, con las palabras temblorosas de un hombre que
se sabe desnudo hasta la entraña bajo la vigilancia de Dios. Dice
el Apóstol (I Corintios, XIII: 12): "Vemos ahora por espejo, en
oscuridad; después veremos cara a cara: ahora conozco en parte;
pero después conoceré como ahora soy conocido."