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aparte de aquí, en Colosenses 4:14. Crescente (Krëskës). No hay ninguna otra mención de él. Tito a Dalmacia (Titos eis Dalmatian). Pablo había pedido a Tito
que se reuniera con él en Nicópolis, donde él iba a invernar, probablemente el invierno anterior a éste (Tit. 3:12). Había acudido y había estado con Pablo.
11. Sólo Lucas está conmigo (Loukas estin monos met’ emou). Lucas está ahora con Pablo en Roma como durante el primer encarcelamiento romano
(Flm. 24; Col. 4:14). Toma a Marcos (Markon analabön). Segundo participio aoristo activo de analambanö, viejo verbo, tomar arriba, como en Efesios 6:13, 16.
«Recoge a Marcos.» Me es útil (estin moi euchrëstos). Véase 2:21 para euchrëstos. Pablo había cambiado de opinión acerca de Marcos (Col. 4:10) hacía ya
mucho tiempo, porque Marcos había cambiado de conducta y había mostrado valía en su ministerio. Ahora Pablo desea tener al hombre que una vez había rechazado
apasionadamente (Hch. 15:37ss.).
12. A Tíquico lo envié a Éfeso (Tuchikon apesteila eis Epheson). Quizá Pablo lo había enviado antes de llegar a Roma. Puede que estuviera todavía de
camino a Éfeso.
13. El capote (ten phelonën). La forma más común pheilonë. Por metátesis en lugar de phainolë, latín paenula, aunque no se sabe qué lengua tomó el vocablo
de cuál. El significado es asimismo incierto, aunque se trata probablemente de un «capote», por cuanto hay tantos ejemplos de papiros en aquel sentido
(Moulton y Milligan, Vocabulary). Milligan (N.T. Documents, pág. 20) había argüido previamente «funda de libros» como probable, pero finalmente cambió de
opinión, y con buenas razones. En casa de Carpo (para Karpöi). «Allado de Carpo», en su casa. No mencionado en ningún otro pasaje. Probablemente en una
visita de Pablo a Tróade después de que Pablo dejara Creta. Los libros (ta biblia). Probablemente rollos de papiro. Sólo se pueden hacer suposiciones acerca de
qué rollos quería tener el viejo predicador consigo, probablemente copias de libros del Antiguo Testamento, posiblemente copias de sus propias cartas, y otros
libros que usara y amara. El viejo predicador puede sentirse feliz con sus libros. Especialmente los pergaminos (malista tas membranas). Latín membrana. Los
pergaminos, de pieles curtidas, se hicieron por primera vez en Pérgamo, y de ahí su nombre actual. Éstos, en particular, serían copias de libros del Antiguo Testamento,
siendo que el pergamino era más caro que el papiro; quizá hubiera también copias de los dichos de Cristo (Lc. 1:1–4). Recordemos que en Hechos
26:24 Festo hizo referencia a la erudición de Pablo (ta grammata). No perdería el tiempo en la cárcel.
14. Alejandro el calderero (Alexandros ho chalkeus). Vieja palabra, sólo aquí en el N.T., para artesano del metal (cobre, hierro, oro, etc.). Posiblemente el
mencionado en 1:20, pero no el de Hechos 19:33s., a no ser que después se hiciera cristiano. Me ha causado muchos males (moi kaka enedeixato). Evidentemente
sentía alguna animadversión personal contra Pablo, y quizá fuera además gnóstico. Retribuirá (apodösei). Futuro activo del mismo verbo empleado en el
versículo 8, pero con una atmósfera muy diferente.
15. Guárdate tú también (kai su phulassou). Presente de imperativo en voz media (directa) de phulassö, «de quien mantente apartado». Se ha opuesto
(antestë). Segundo aoristo de indicativo en voz activa de anthistëmi, «se levantó contra mis palabras». Véanse 3:8 y Gálatas 2:11.
16. En mi primera defensa (en tëi prötëi apologiâi). Sentido original de «apología», como en Filipenses 1:7, 16. Bien la primera etapa en este juicio, o el
anterior juicio y absolución al final del primer [p 587] encarcelamiento romano. Probablemente lo correcto sea lo primero, aunque no haya realmente ningún dato
que permita una decisión. Ninguno estuvo a mi lado (oudeis moi paregeneto). «Nadie acudió a mi lado» (segundo aoristo de indicativo en voz media de paraginomai).
Véase 1 Corintios 16:3. Sino que todos me desampararon (alla pantes me egkateleipon). El mismo verbo y tiempo que el empleado de Demas más arriba
(v. 10): «Pero todos estaban dejándome» (uno a uno), o si el aoristo egkatelipon, «todos a una me dejaron». No les sea tomado en cuenta (më autois logistheië).
Primer aoristo pasivo optativo en deseo futuro con negativo më. Verbo paulino común logizomai (1 Co. 13:5; Ro. 4:3, 5).
17. Pero el Señor estuvo a mi lado (ho de kurios moi parestë). Segundo aoristo activo de paristëmi (uso intransitivo), «tomó su puesto a mi lado». Véase
Romanos 16:2. Es evidente que Jesús se apareció a Pablo ahora en esta crisis y punto culminante, como había sucedido tantas veces antes. Me revistió de poder
(enedunamösen me). «Derramó poder en mí.» Ver Filipenses 4:13. Para que por medio de mí fuese cumplida la predicación (hina di’ emou to kërugma
plërophorëthëi). Cláusula final con hina y primer aoristo pasivo de subjuntivo de plërophoreö (véase v. 5). Bien ante los gobernantes en Roma ahora, o, si el primer
encarcelamiento, por su liberación y viaje a España. Y que todos los gentiles la oyesen (kai akousösin panta ta ethnë). Continuación del propósito con el
aoristo de subjuntivo activo de akouö. Fui librado de la boca del león (erusthën ek stomatos leontos). Primer aoristo de indicativo pasivo de ruomai (1 Ts. 1:10).
Un proverbio, pero no es seguro si la aplicación es a Nerón o a Satanás (1 Ts. 2:18) o al león en la arena, a donde Pablo no podía ser enviado debido a su condición
de ciudadano romano.
18. Me librará (rusetai me). Futuro en voz media. Recordemos la Oración del Señor. Pablo no le tiene miedo a la muerte. Encontrará el triunfo en la muerte
(Fil. 1:21s.). Para su reino celestial (eis tën basileian autou tën epouranion). La vida futura en gloria como en 1 Corintios 15:24, 50. Me preservará (sösei, futuro
efectivo) allí finalmente libre de todo mal. A Él sea la gloria (höi hë doxa). No hay verbo en el griego. La última doxología de Pablo, su canto del cisne, a Cristo,
como en Romanos 9:5; 16:27.
19. A Prisca y a Aquila (Priscan kai Akulan). Los amigos de Pablo, ahora de vuelta en Éfeso, ya no en Roma (Ro. 16:3). Véase 1:16 para la casa de
Onesíforo.
20. Erasto (Erastos). Véanse Hechos 19:22 y Romanos 16:23. Trófimo (Trophimon). Un nativo de Éfeso y con Pablo en Jerusalén (Hch. 20:4; 21:29). En
Mileto enfermo (en Milëtöi asthenounta). Participio presente activo de astheneö, ser débil. Probablemente al regreso de Pablo en Creta.
21. Antes del invierno (pro cheimönos). Una petición patética si Pablo estaba ahora en la cárcel Mamertina en Roma, con el invierno avecinándose y él
sin su capote, que había pedido. No sabemos cuánto tiempo había estado encarcelado esta vez. Puede que hubiera pasado parte —o todo— del invierno anterior
allí. Eubulo, Pudente, Lino y Claudia son, por otra parte, desconocidos. Ireneo se refiere a Lino. El Señor sea con tu espíritu (BAS) (ho kurios meta tou pneumatos
sou). Esperemos que Timoteo y Marcos llegaran donde Pablo antes del invierno, antes de que llegara el fin, con el capote y los libros. Nuestro héroe, bien seguros
podemos estar de ello, afrontó noblemente su fin. Él es ahora ya más que vencedor en Cristo, que está a su lado, y que le dará la bienvenida al cielo, y la
corona. Lucas, Timoteo, Marcos harán todo lo que puedan hacer manos mortales para alentar el corazón de Pablo con el consuelo humano. El consuelo de Cristo
ya lo tenía en toda su medida.