JEFFADAMS – Salmo 119 Una odisea al corazón de Dios

164 SALMO 119: UNA OmSEA AL CORAZÓN DE mos
David no se está ocultando en espera de que sus enemigos desaparezcan,
o esperando despertar de un mal sueño. El está activamente poniendo a sus
enemigos en manos de Dios, de modo que El trate con ellos y los avergüence.
Básicamente, él está efectuando el consejo que más tarde Pablo daría a
los romanos: «No osvenguéis vosotros mismos, amadosmíos, sino dejadlugar a la
ira de Dios;p01'que escrito está: Mia esla venganza, yo pagaré, dice el Señor» (Ro.
12:19).
La respuesta del salmista en realidad tiene dos partes. En primer lugar él
pide a Dios que trate con sus enemigos. Luego, para evitar envenenarse la
mente con amargura, él resuelve meditar en los preceptos de Dios. El tema
de la meditación y la renovación del entendimiento han surgido previamente
en el transcurso de nuestro estudio de este gran salmo. La aplicación específica
en este caso tiene que ver con la meditación y renovación del entendimiento
como medidas que combaten la amargura y los deseos de venganza. David
nos describe una mente renovada, como la que el apóstol Pablo describe en
Romanos 12:2, por «la renovación de vuestro entendimiento».
En la categoría de las emociones controladas, vimos el peligro de ser hechos
esclavos de nuestras emociones. Existe un peligro igual de grande de ser
hecho esclavo de los enemigos. Cuando permitimos que nuestra mente se
enfoque en quienes nos han herido, pronto hallaremos que estos enemigos
soberbios ocupan una porción cada vez mayor de nuestros pensamientos.
Es suficientemente terrible el tener que trabajar ocho horas al día para un
jefe perverso. Algunos empleados se obsesionan de tal manera al respecto
que aún se lo llevan a su propia casa en la mente mientras comen, mientras
duermen, y hasta cuando salen de vacaciones. David conocía el precepto
que evitaba esta terrible esclavitud: el meditar en la Palabra de Dios evita la
intimidación. Su mente es un campo de batalla, y la intimidación es el arma
más poderosa del Diablo. Su mente tiene un espacio que de una u otra cosa
quedará lleno, ya sea de pensamientos sobre «los soberbios» o de la Palabra
de Dios.
Nuevamente, es el apóstol Pablo quien nos amplía el tipo de control mental
que Dios ofrece en Filipenses 4:8. «Por lo demás, hermanos, todo lo que esverdadero,
todo lo honesto, todo lojusto, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que esde
buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad.»
Tenemos un adversario que anda a nuestro alrededor como león rugiente
(1 p. 5:8). El león africano mantiene su posición de «rey de la selva» en gran
parte gracias a la intimidación. No hay duda que es un enemigo poderoso y
peligroso. Sin embargo, posiblemente su arma más poderosa es su gran rugido,
el cual probablemente podría causar un terremoto. Los guerreros de
la tribu Masai aprendieron hace muchos siglos a ponerse en pie con confianza
en la presencia de un león, sin moverse. Si el león ruge y el guerrero no se
mueve, el león queda confundido. El guerrero aprovecha ese instante de
titubeo para plantarle su lanza.
No se nos dice que ataquemos al diablo. Se nos dice que lo resistamos y
que él huirá de nosotros. El diablo sabe que la mayoría de las veces su rugido,
o aquél de alguno de sus títeres, es suficiente para arrojarnos al pánico.