JEFFADAMS – Salmo 119 Una odisea al corazón de Dios

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306 SALMO 119: UNA ODI5EI\ AL COR!\ZÓN DE DIOS canción que puede cantarse y luego olvidarse. Todo lo que se ha dicho necesita ponerse en práctica si queremos entender el corazón de Dios. Este ha sido nuestro énfasis desde un principio: ver este salmo como un modelo de cómo desarrollar una relación con el Libro viviente, para que podamos conocer mejor al Dios viviente. Le he recordado que haga de estos versículos su posesión personal, que los lea y los repase, que medite en ellos y los lleve en oración delante de Dios, y luego que los personalice. Este es un salmo intensamente práctico. Es apropiado que en los versículos 173-175 David repase una verdad clave que necesitamos para que nos ayude a poner todo esto en práctica en nuestras vidas. El versículo final es un recordatorio poderoso de nuestra necesidad continua de la Palabra de Dios para tener una relación vital con Dios y una actitud de corazón correcta hacia la Palabra de Dios. Es un versículo destinado a darnos la perspectiva correcta para que podamos vivir este salmo en nuestro diario andar. PETICIÓN (vv. 169, 170) «Llegue mi clamordelante de ti, ohJeh07;á; dame entendimiento conforme a tu palabra. Lleguemi oración delante deti; librameconforme a tu dicho» (Sal. 119:169, 170). Este par de versículos que inicia esta estrofa nos ofrece una excelente oportunidad para apreciar el paralelismo de la poesía hebrea. En ambos versículos, Dav-idpide a Dios que escuche sus ruegos «
RESUMIÉNDOLO TODO 307 fue que Dios eliminara el problema, sino que Dios lo librara del mismo, que él tuviera victoria en el problema. El está pidiendo a Dios que le dé dominio sobre las situaciones de la vida. Estas dos peticiones son un ejemplo sobresaliente de lo que debiera ser el énfasis de nuestra propia vida de oración. Con demasiada frecuencia llenamos nuestras oraciones con trivialidades. ¡Gloria a Dios que a Elle preocupan hasta los asuntos triviales de la vida! Pero hemos de crecer más allá de la obsesión por las cosas triviales. El plan de Dios para nuestras vidas es demasiado importante para que nos la pasemos enfocados en trivialidades. Para seguir el ejemplo de David, nuestra oración diaria debe ocuparse de dos asuntos apremiantes: tener dominio de la Palabra y dominio en las situaciones de la vida. ¿Cuántas veces pide usted tener un dominio claro de la Palabra de Dios? ¿Cuánta es su cooperación con Dios para la respuesta a esa petición? No tiene sentido pedirle a Dios que le otorgue entendimiento conforme a su Palabra si usted no está dispuesto a invertir tiempo en el estudio de su Palabra. La vida de todo creyente está llena de situaciones difíciles de manejar. Algunas pueden haber sido causadas por nuestro propio pecado, mientras que otras podrían hallarse fuera de nuestro control. Sea cual fuere el caso, nuestra oración debiera ser que Dios nos otorgue dominio de la situación conforme a su Palabra. Algunas veces Él sí eliminará el problema. Algunas veces no eliminará la situación, pero nos dará dominio sobre ella mientras nosotros aprendemos a enfrentarla conforme a su Palabra. Esto es consistente con las palabras que Pablo dirigió a Timoteo, mientras explicaba los diferentes papeles que deberá cumplir el ministro de la Palabra. «ytambién el que lucha comoatleta, no es coronado si no lucha legítimamente» (2 Ti. 2:5). En el contexto de la Biblia, el luchar legítimamente significa luchar conforme a la Palabra de Dios. El dominio de la Biblia, al igual que el dominio sobre las situaciones de la vida, se logra conforme a la Palabra de Dios. La vida de oración de Pablo seguía este mismo patrón. Le vemos orando sin cesar (1 Ts. 5:17). No había área de la vida de Pablo que no fuese tocada por la oración. Pero el énfasis que vemos en sus oraciones difícilmente nos haría pensar que a él le preocupaban los asuntos triviales. Un pasaje de 2 Tesalonicenses nos da un buen ejemplo de su vida de oración. Mencionamos este aspecto brevemente en el capítulo 17, pero bien vale la pena darle otro vistazo. «Por lo demás, hermanos, orad por nosotros, para que la palabra del Señor corra y sea glorificada, así como lo fue entre vosotros, y para que seamos librados de hombres peroersos y malos; porque no es de todosla fe» (2 Ts. 3:1, 2). Hay dos cosas al frente de la oración de Pablo: su preocupación por la Palabra y su preocupación de ser librado para poder seguir proclamando la Palabra. Este no es un deseo egoísta por parte de Pablo. El no está pidiendo ser librado porque no soporta el dolor. El testimonio de su vida refuta tal idea. El pide ser librado para poder dominar la situación, para que pueda continuar el ministerio que Dios le ha confiado. ¿Sigue usted este modelo en su propia vida de oración? ¿Pide tener dominio
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