cuando los dioses hablan - Tesis Electrónicas UACh - Universidad ...

Lo anterior queda bien expresado en un refrán que acompaña a un signo oracular de
Caracol:
“la cabeza es la que lleva al cuerpo, y no el cuerpo lleva a la cabeza”.
Nelson Aboy continúa y expone:
“...Orisha es un concepto de símbolos binarios y trascendentes, que se refiere
genéricamente a la esencia de lo humano, de carácter unipersonal intransferible.
Concepto que opera inconscientemente dentro de un sector social, los santeros”.
“...es algo con existencia real dentro de la cabeza de los humanos, y de las superlativas
cualidades innatas objetivamente humanas, pero no obstante subjetivamente
mitificadas”.
Esta preponderancia de la cabeza humana y su dominio se hace notar en ritos como la
“rogación de cabeza” que es una limpieza ritual; o al decir “el Orisha dueño de mi
cabeza es Obatalá”; también al entrar en trance cuando el Orisha baja al son de los
tambores Batá, se dice que “bajó a la cabeza de su omó”; o bien al iniciarse y nacer en
Santería se le llama el “asiento” que es cuando el Orisha se “asienta en la cabeza de su
omó”.
La cabeza aparece central en la construcción y representación de mundo que contiene la
Santería, y se está muy consciente de esta preponderancia por parte del creyente.
Así nuestro Orisha ideal, más que una deidad externa, es nuestro “personaje protagónico
ideal”, que debemos conocer muy bien, y mejor aún debemos interpretar en el marco y
escenario de nuestra vida real; y adicionalmente su culto es el conocimiento y
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