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cuando los dioses hablan - Tesis Electrónicas UACh - Universidad ...

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dominación norteamericana; el espiritismo Kardeciano de Estados Unidos sistematizado<br />

teóricamente en Europa y expandido a Latinoamérica; el Vodú Haitiano Dahomeyano. 8<br />

Esta lógica intrínseca de la adición como respuesta, ha sido una de las fortalezas de la<br />

Santería, tan arraigada en Cuba, y tan representativa de su identidad. Sumando las<br />

fortalezas de cada sistema de creencia en pos de la adecuación práctica.<br />

Lo cierto es que en ese periodo histórico, donde Cuba fue uno de <strong>los</strong> últimos reductos<br />

de esclavitud en nuestra América morena, estas redes de organización religiosa,<br />

constituyeron la piedra angular capaz de encajar diversos grupos étnicos y sus<br />

expresiones culturales; entramando un rol unificador de resistencia que emerge desde<br />

abajo, enfrentando el brutal régimen colonial que se vivió en la isla grande.<br />

La cultura africana adquiere altísima influencia en la conformación de las<br />

representaciones en la religiosidad cubana dominante.<br />

Hay que recordar que Cuba y Brasil fueron <strong>los</strong> últimos países de América en abolir en<br />

la práctica de la esclavitud, de ahí su legado.<br />

Otras formas de resurgimiento y organización a través de lo religioso también actuaron<br />

con fuerza en Cuba. Por ejemplo, para el caso de Los Congos, provenientes de la región<br />

8<br />

Rey Roa, A. 1996. Un análisis de la cultura Yoruba desde la sociología de la religión. La Habana:<br />

CLACSO.<br />

20

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