cuando los dioses hablan - Tesis Electrónicas UACh - Universidad ...

sentidos la evidencia material contenedora de potencias africanas de exigencia
sacrificial; siendo el oráculo indispensable en la toma de decisiones políticas internas,
iniciaciones de nuevos fieles, limpiezas personales y ofrendas a los Orishas.
La organización a modo de familia de santo, implica la creación de lazos simbólicos
profundos. Una vez que la persona ha recibido su iniciación: al momento de nacer a la
Oshá.
Esta iniciación se recibe de parte de la madrina o madre de Santo, o bien padrino o
padre de Santo, y es quien guía al iniciado en los conocimientos específicos del culto.
Quienes también hayan sido iniciados por ellos, pasan a ser aburé, o hermanos de santo.
Este sentido en los vínculos del parentesco, también se reconoce en la figura del Orisha,
ya que al iniciarse en el culto, la persona recibe a su Orisha tutelar, su modelo de
orientación y desarrollo regente, que es también su padre o madre.
Esta organización familiar implica una distribución interna de roles dentro de la Casa de
santo, donde se desarrollan las relaciones de apoyo y solidaridad. Les agrupa y fortifica
un lazo sagrado. Cada miembro de la casa y/o familia de santo iniciado, es un hijo u
omó, de un Orisha, y al mismo tiempo es ahijado de la persona que le dio el “Asiento”,
es decir su iniciación.
Las relaciones pueden llegar a tener la misma incondicionalidad y el afecto que
constituye a una familia sanguínea. Situación que en condiciones de inmigración llega a
acrecentarse más aún. La trascendencia de la familia religiosa es considerada tan
importante como el respeto a la normativa del culto al Orisha.
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